Хадис № 71

Цепочка передатчиков

بِنَوْءِ

نَوَأَ (науа) — слово, связанное с тремя явлениями эпохи джахилии: оскорблением по родословным, плачем и а́нва (множественное число от نَوْء — нәү). В хадисах неоднократно упоминаются «нау’ и анва». Например, в хадисе говорится: «Нас полил дождь во время науа такого-то». В словах Омара: «Сколько осталось до науа звезды Турайя?» — анва — это 28 лунных стоянок, в которых Луна каждую ночь занимает одну из них. В Коране сказано: «И Луну Мы определили в стоянки, и она падает на запад каждые тринадцать ночей вместе с восходом зари, а другая восходит напротив в это же время на востоке, и все они завершаются с окончанием года». Арабы считали, что с заходом стоянки и восходом следующей приходит дождь, и приписывали это явлению, говоря: «Нас полил дождь во время науа такого-то». Название «науа» связано с тем, что когда одна стоянка заходит на западе, восходит следующая на востоке, то она «науа» — то есть поднимается и восходит. Также говорили, что науа означает заход, и это слово относится к антонимам. Абу Убайд отметил, что в значении «падение» науа встречается только в этом контексте. Пророк Мухаммад особо подчеркнул важность анва, потому что арабы приписывали дождь именно им. Тот, кто считал дождь делом Аллаха и говорил «нас полил дождь во время науа такого-то», имел в виду, что Аллах установил обычай, что дождь приходит в эти периоды. В хадисе Усмана говорится о женщине, которая развела мужа и сказала: «Ты разведен», а Усман ответил: «Аллах ошибся в её науа, разве она не развела сама себя?» Это было как проклятие, подобное выражению «пусть Аллах не даст ему дождя», и под науа понимался период, когда обычно идёт дождь. Аль-Харби отметил, что это не совсем проклятие, а скорее сообщение. Похожим на проклятие является хадис Ибн Аббаса: «Аллах ошибся в её науа», что означает, что если бы она развела себя сама, развод состоялся бы, но так как развела мужа, развод не наступил, и она как будто пострадала от отсутствия дождя. В другом хадисе о человеке, который убил 99 человек и «фанаа» (фана) грудью, то есть поднялся. Возможно, здесь значение близко к «наа» — удалился, отдалился. Говорят: наа и наа — с одинаковым значением. В хадисе говорится: «Группа из моей уммы будет всегда побеждать тех, кто им противостоит, то есть восстаёт против них и враждует». Говорят: «Я наа’ту человека науа и мунауаа», если я враждую с ним. Корень слова связан с движением к тебе и от тебя, когда оба поднимаются. В хадисе о лошадях говорится: «И человек связал её ради гордости, показухи и науа для мусульман», то есть вражды с ними.