С непрерывным иснадом, восходящим к имаму Муслиму ибн аль-Хаджжаджу (да будет милостив к нему Аллах Всевышний), упомянутому в начале книги, сказано:
[246] (77) — «Передал нам Усман ибн Мухаммад ибн Абу Шейба: передал нам Джарир (х); и передал нам Абу Бакр ибн Абу Шейба: передал нам Абу Усама, — оба от аль-Амаша, от Абу Салиха, от Абу Саида, который сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Не питает ненависти к ансарам человек, верующий в Аллаха и в Последний день»».
Передатчики этого иснада — семь человек:
1 — (Усман ибн Мухаммад ибн Абу Шейба) — это: Усман ибн Мухаммад ибн Усман ибн Хуасти аль-Абси, Абу аль-Хасан ибн Абу Шейба аль-Куфи, автор «Мусанада» и «Тафсира», надёжный, известный хафиз [10].
Он передавал от Хушайма, Хумайда ибн Абд ар-Рахмана ар-Руаси, Тальхи ибн Яхьи аз-Зуракы, Абды ибн Сулеймана, Абу Хафса Умара ибн Абд ар-Рахмана аль-Аббара, Мухаммада ибн Фудайля и множества других.
От него передавала группа [составителей шести сводов], кроме ат-Тирмизи и кроме ан-Насаи, — последний передал в «Аль-йаум ва-ллейля» от Закарии ибн Яхьи ас-Сиджзи от него, а в «Мусанаде Али» — от Абу Бакра аль-Марвази от него. Также от него передавали его сын Мухаммад, Ибн Саад (умерший раньше него), Абу Зур‘а, Абу Хатим, Зияд ибн Айюб ат-Туси, Усман ибн Хурзад, аз-Зухли и многие другие.
Аль-Асрам сказал: я спросил Абу Абдаллаха: «Что ты скажешь об ибн Абу Шейбе?» — имея в виду Абу Бакра, — тот ответил: «Не знаю о нём ничего, кроме хорошего», — как будто ему не понравился сам вопрос о нём. Я спросил Абу Абдаллаха: «А его брат Усман?» Он ответил: «И его брат Усман — не знаю о нём ничего, кроме хорошего», и похвалил его, сказав: «Усман — человек здравый». Фадлак ар-Рази сказал: я спросил Ибн Маина о Мухаммаде ибн Хумайде ар-Рази, он ответил: «Надёжен», и спросил его об Усмане ибн Абу Шейбе, он ответил: «Надёжен». Я спросил: «Кто тебе больше нравится — Ибн Хумайд или Усман?» Он ответил: «Оба надёжны, оба заслуживают доверия». Аль-Хусайн ибн Хайян передал от Яхьи: «Два сына Абу Шейбы — Усман и Абдуллах — надёжны, правдивы, в этом нет сомнения». Абу Хатим сказал: я слышал, как некий человек спрашивал Мухаммада ибн Абдуллаха ибн Нумайра об Усмане, и тот сказал: «Пречист Аллах! Такого, как он, спрашивают о нём! Ведь он сам должен спрашиваться о нас». Ибн Абу Хатим передал от своего отца: Усман был старше Абу Бакра, но Абу Бакр составил труды; и сказал мой отец: «Он правдив (садук)». Аль-Иджли сказал: «Абдуллах ибн Мухаммад ибн Абу Шейба надёжен, и брат его Усман надёжен». Ибн Хиббан упомянул его в «Ас-Сикат» («Надёжные»).
Ад-Даракутни в «Книге об искажениях и рассказах об искажающих» сказал: рассказал нам Абу-ль-Касим Али ибн Мухаммад ибн Кас ан-Наха‘и, судья, рассказал нам Ибрахим ибн Абдуллах аль-Хассаф, сказавший: читал нам Усман ибн Абу Шейба в «Тафсире»: «И когда он снарядил их снаряжением, положил корабль (ас-сафина) в вещах брата своего», — ему сказали: «Ведь это «положил чашу (ас-сикая) в вещах брата своего»». Он ответил: «Я и мой брат Абу Бакр не читаем по чтению Асима». Ад-Даракутни сказал: и передают, что он читал им в «Тафсире»: «и последуют за тем, что читают шайтаны (татлу аш-шайатин)» с кясрой на «ба». И сказал: рассказал нам Ахмад ибн Камиль, рассказал мне аль-Хасан ибн аль-Хасан ибн аль-Хаббаб аль-Мукри, что Усман ибн Абу Шейба читал ему в «Тафсире»: «Разве не видел ты, как поступил Господь твой с обладателями слона (И)», — произнося её как «Алиф-Лям-Мим», то есть как начало суры «Аль-Бакара».
Хафиз аз-Захаби в «Мизан аль-и‘тидаль» — после того, как рассказал эту историю — сказал: я говорю: возможно, это была оговорка, ведь наверняка он знал наизусть суру «Слон», и именно его толкование этой суры люди переняли от него.
Аль-Хатыб в своём «Джами‘» сказал: не рассказывали о каком-либо из мухаддисов об искажениях в благородном Коране больше, чем рассказывали об Усмане ибн Абу Шейбе. Затем он привёл со своим иснадом от Исмаила ибн Мухаммада ат-Тустари: я слышал, как Усман ибн Абу Шейба читал: «если же не постигнет его ливень (уабиль), то роса (тала)» [искажая слово], и однажды он прочитал: «хариджиты в наморднике (мукаллябин)». Ахмад ибн Камиль, судья, сказал: рассказал нам Абу Шайх аль-Исфахани Мухаммад ибн аль-Хасан: читал нам Усман ибн Абу Шейба: «поразили вас пекари (хаббазин)» [вместо правильного чтения]. Мухаммад ибн Убайдуллах ибн аль-Мунади сказал: сказал нам Усман ибн Абу Шейба: «Нун, и знание — в какой это суре?» Мутайян сказал: Усман ибн Абу Шейба прочитал: «и привёл им пример котом (синнаур), у которого клык», — ему возразили на это, и он сказал: «Чтение Хамзы, по-нашему, — новшество (бид‘а)».
Затем аз-Захаби сказал: я говорю: как будто он был человеком, любящим шутку, и, возможно, он покаялся и вернулся к истине. Конец (1).
Сказал составитель, да простит его Аллах Всевышний: то, что сказал аз-Захаби (да помилует его Аллах), — это единственно допустимое для нас толкование в отношении этого имама, на которого опирались оба шейха [аль-Бухари и Муслим] в своих «Сахихах», если эти передаваемые о нём истории действительно достоверны; но, судя по всему, они недостоверны, так что следует обратить на это внимание. И Аллах Всевышний знает лучше.
Мухаммад ибн Абдуллах аль-Хадрами и другие сказали: он умер в мухарраме 239 года. Ас-Саррадзж передал от Мухаммада ибн Усмана ибн Абу Шейбы: мой отец родился в 56 году.
От него передавала группа [составителей шести сводов], а в «Аз-Зухра» сказано: аль-Бухари передал от него (53) хадиса, а Муслим — (135) (1).
2 — (Джарир) ибн Абд аль-Хамид ибн Курт ад-Дабби, Абу Абдуллах аль-Куфи, переселившийся в Райй и бывший там судьёй, надёжен, с достоверной книгой [8] (умер в 188 г.) (входит во все шесть сводов); упомянут ранее во «Введении», 6/50.
3 — (Абу Бакр ибн Абу Шейба) — это: Абдуллах ибн Мухаммад ибн Абу Шейба, брат Усмана аль-Куфи, хафиз, надёжен, стойкий [10] (умер в 235 г.) (аль-Бухари, Муслим, Абу Дауд, ан-Насаи, Ибн Маджа); упомянут ранее во «Введении», 1/1.
4 — (Абу Усама) — это: Хаммад ибн Усама ибн Зейд аль-Курайши, их вольноотпущенник, аль-Куфи, надёжен, стойкий, из числа старших [9] (201) (входит во все шесть сводов); упомянут ранее во «Введении», 6/51.
5 — (аль-Амаш) Сулейман ибн Михран, имам, довод, известный; упомянут недавно.
6 — (Абу Салих) Закван, упомянутый в предыдущем иснаде.
7 — (Абу Саид) аль-Худри, Саад ибн Малик ибн Синан аль-Ансари, сподвижник, сын сподвижника (да будет доволен ими обоими Аллах) (умер в 63 или 74 г., называют и иные даты) (входит во все шесть сводов); упомянут ранее в «Толковании введения», ч. 2, с. 485.
Тонкости этого иснада:
1 — (из них): что этот иснад относится к числу пятизвенных иснадов автора (да будет милостив к нему Аллах Всевышний).
2 — (из них): что все его передатчики — передатчики группы [составителей шести сводов], кроме его шейха Абу Бакра, от которого не передавал ат-Тирмизи.