HadithLab
ع
Сахих Муслим · Строгость запрета на сплетни

Хадис № 105

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. حدثنا أبو معاوية ووكيع، عن الأعمش. ح وحدثنا مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ التَّمِيمِيُّ. وَاللَّفْظُ لَهُ. أَخْبَرَنَا ابْنُ مُسْهِرٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا مَعَ حُذَيْفَةَ فِي الْمَسْجِدِ. فَجَاءَ رَجُلٌ حَتَّى جَلَسَ إِلَيْنَا. فَقِيلَ لِحُذَيْفَةَ: إِنَّ هَذَا يَرْفَعُ إِلَى السُّلْطَانِ أَشْيَاءَ. فَقَالَ حُذَيْفَةُ، إِرَادَةَ أَنْ يُسْمِعَهُ: سمعت رسول الله ﷺ يَقُولُ" لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَتَّاتٌ". بَاب بَيَانِ غِلَظِ تَحْرِيمِ إِسْبَالِ الإِزَارِ وَالْمَنِّ بِالْعَطِيَّةِ وَتَنْفِيقِ السِّلْعَةِ بِالْحَلِفِ. وَبَيَانِ الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ لَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
  • Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج1 ص71
Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба. Нам передали Абу Муавия и Вакиг от аль-А‘маша. Также нам передал Минджаб ибн аль-Харис ат-Тамими — и это его формулировка — нам сообщил Ибн Мусхир от аль-А‘маша, от Ибрахима, от Хаммама ибн аль-Хариса, который сказал: «Мы сидели с Хузайфой в мечети. Пришёл человек и сел рядом с нами. Хузайфе сказали: „Этот человек доносит султану разные вещи“. Хузайфа сказал, желая, чтобы тот услышал: „Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: „Не войдёт в Рай сплетник““». Глава о разъяснении тяжести запрета на волочение изара (нижней одежды по земле), на упрёк тем, кому оказана милость, и на побуждение к продаже товара клятвами. И разъяснение о трёх, с которыми Аллах не станет говорить в День воскресения, на которых не посмотрит и кого не очистит, и им — мучительное наказание.
т. 1 с. 101

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сунан Абу Дауда
قَتَّاتٌ
قَتَتَ (катата) — в хадисах встречается в значении «нельзя войти в рай, будучи قتَّاتًا», то есть сплетником. Говорят: «قتَّ الحديث يقتُّه» — он искажает и приукрашивает рассказ. Сплетник — это тот, кто находится среди людей и доносит на них. القَتَّاتُ — тот, кто тайно слушает разговоры людей и затем доносит. القَسَّاسُ — тот, кто расспрашивает о новостях и затем распространяет их. В другом хадисе упоминается: «Он намазался маслом, не будучи مقتَّتًا, будучи в состоянии ихрам», то есть не использовал ароматное масло, которое готовится с травами для приятного запаха. В хадисе Ибн Салама говорится: «Если кто-то подарит тебе сноп соломы или сноп قتّ (фисфиса) — это ростки сочного корма для животных — то это ростовщичество (риба).»