HadithLab
ع
Сахих Муслим

Хадис № 130

وحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : «مَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَةً ، وَمَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَعَمِلَهَا كُتِبَتْ لَهُ عَشْرًا إِلَى سَبْعِ مِائَةِ ضِعْفٍ ، وَمَنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا لَمْ تُكْتَبْ ، وَإِنْ عَمِلَهَا كُتِبَتْ» .
  • Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج1 ص82
Нам передал Абу Курайб, нам передал Абу Халид аль-Ахмар, от Хишама, от Ибн Сирина, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто задумал совершить доброе дело, но не совершил его, тому будет записано одно доброе дело. Кто задумал совершить доброе дело и совершил его, тому будет записано от десяти до семисот вознаграждений. А кто задумал совершить дурное дело, но не совершил его, тому не будет записано ничего. Если же он совершил его, то ему будет записано (дурное дело)».
т. 1 с. 118

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари
Аль-Бахр аль-мухит ас-саджжадж · Аль-Итьюби · т. 3, с. 589
تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (٢٠٨)﴾ [البقرة: ٢٠٨]، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا ونعم الوكيل. وبالسند المتّصل إلى الإمام مسلم بن الحجاج رحمه الله تعالى المذكور أولَ الكتاب قال: [٣٤٤] (١٣٠) - (وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ -: «مَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ، فَلَمْ يَعْمَلْهَا، كتِبَتْ لَهُ حَسَنَةً، وَمَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ، فَعَمِلَهَا كُتِبَتْ لَهُ عَشْرًا إِلَى سَبْعِمَائَةِ ضِعْفٍ، وَمَنْ هَمَّ بِسَيَئةٍ، فَلَمْ يَعْمَلْهَا، لَمْ تُكْتَبْ، وَإِنْ عَمِلَهَا كُتِبَتْ»). رجال هذا الإسناد: خمسة: ١ - (أَبُو كُرَيْبٍ) هو: محمد بن العلاء المذكور قبل باب. ٢ - (أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ) هو: سليمان بن حيّان الأزديّ الكوفيّ، صدوقٌ يُخطئ [٨] (ت ١٩٠) أو قبلها (ع) تقدم في «الإيمان» ٥/ ١٢٠. ٣ - (هِشَام) بن حسّان الأزديّ الْقُردوسيّ، أبو عبد الله البصريّ، ثقةٌ، من أثبت الناس في ابن سيرين، وفي روايته عن الحسن، وعطاء مقالٌ؛ لأنه قيل: كان يُرسل عنهما [٦] (مات ٧ أو ١٤٨) (ع) تقدم في «المقدمة» ٥/ ٢٦. ٤ - (ابْنُ سِيرِينَ) هو: محمد بن سيرين الأنصاريّ مولاهم، أبو بكر بن أبي عمرة البصريّ، ثقة ثبتٌ عابد كبير القدر [٣] (ت ١١٠) (ع) تقدّم في «شرح المقدّمة» جـ ١ ص ٣٠٨. وشرح الحديث وبيان مسائله تقدّما قريبًا، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا ونعم الوكيل. وبالسند المتّصل إلى الإمام مسلم بن الحجاج رحمه الله تعالى المذكور أولَ الكتاب قال: [٣٤٥] (١٣١) - (حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِث، عَنِ الْجَعْد، أَبِي عُثْمَانَ، حَدَّثنَا أَبُو رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيُّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ رَسُول اللهِ - ﷺ - فِيمَا يَرْوِي عَنْ رَبِّهِ ﵎، قَالَ: «إِنَّ اللهَ كَتَبَ الْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَات، ثُمَّ بَيَّنَ ذَلِكَ، فَمَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ، فَلَمْ يَعْمَلْهَا، كَتَبَهَا اللهُ عِنْدَهُ حَسَنَةً كَامِلَةً، وَإِنْ هَمَّ
«...дабы вы не следовали по стопам сатаны, ведь он для вас враг явный» (Сура «Аль-Бакара», 208), а Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возврат и прибежище, и Он — достаточная опора для нас, и прекрасен Он как Покровитель. По непрерывному иснаду, восходящему к имаму Муслиму ибн аль-Хаджжаджу, да помилует его Аллах Всевышний, упомянутому в начале книги, сообщается: [344] (130) — (Передал нам Абу Курайб: передал нам Абу Халид аль-Ахмар от Хишама, от Ибн Сирина, от Абу Хурайры, который сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Кто вознамерился совершить благое дело, но не совершил его, тому записывается одно доброе дело; а кто вознамерился совершить благое дело и совершил его, тому записывается от десяти до семисот кратно; а кто вознамерился совершить дурное дело, но не совершил его, тому не записывается [ничего]; а если совершил его, то ему записывается [одно дурное дело]»). Передатчики этого иснада — пятеро: 1 — (Абу Курайб) — это Мухаммад ибн аль-Аля, упомянутый перед предыдущей главой. 2 — (Абу Халид аль-Ахмар) — это Сулейман ибн Хайян аль-Азди аль-Куфи, правдивый, [но] допускающий ошибки [8] (умер в 190 г. или ранее) (передавали все составители шести сборников), упомянут ранее в «Книге веры», 5/120. 3 — (Хишам) ибн Хассан аль-Азди аль-Курдуси, Абу Абдуллах аль-Басри, надёжный, один из наиболее достоверных передатчиков от Ибн Сирина, а в его передаче от аль-Хасана и Атаа есть некоторое сомнение, поскольку говорят, что он передавал от них через посредников, не указывая их прямо [6] (умер в 7 или 148 г.) (передавали все составители шести сборников), упомянут ранее во «Введении», 5/26. 4 — (Ибн Сирин) — это Мухаммад ибн Сирин аль-Ансари, вольноотпущенник их рода, Абу Бакр ибн Абу Амра аль-Басри, надёжный, твёрдый, благочестивый, обладающий высоким положением [3] (умер в 110 г.) (передавали все составители шести сборников), упомянут ранее в «Толковании введения», ч. 1, с. 308. Разбор хадиса и разъяснение содержащихся в нём вопросов были даны недавно, а Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возврат и прибежище, и Он — достаточная опора для нас, и прекрасен Он как Покровитель. По непрерывному иснаду, восходящему к имаму Муслиму ибн аль-Хаджжаджу, да помилует его Аллах Всевышний, упомянутому в начале книги, сообщается: [345] (131) — (Передал нам Шайбан ибн Фаррух: передал нам Абд аль-Варис от аль-Джаада Абу Усмана: передал нам Абу Раджа аль-Утариди от Ибн Аббаса, от Посланника Аллаха ﷺ, передающего от своего Господа ﷻ, который сказал: «Поистине, Аллах записал добрые и дурные дела, а затем разъяснил это: кто вознамерился совершить благое дело, но не совершил его, тому Аллах записывает у Себя одно полное доброе дело; а если вознамерился...»