HadithLab
ع
Сахих Муслим · Предупреждение о наказании в огне за отнятие права у мусульманина с помощью клятвы

Хадис № 139

وحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَإِسْحَاق بْنُ إِبْرَاهِيمَ. جميعا عن ابن الْوَلِيدِ. قَالَ زُهَيْرٌ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ. حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ، عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ؛ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ. فَأَتَاهُ رَجُلَانِ يَخْتَصِمَانِ فِي أَرْضٍ. فَقَالَ أَحَدُهُمَا: إِنَّ هَذَا انْتَزَى عَلَى أَرْضِي، يَا رَسُولَ اللَّهِ، فِي الْجَاهِلِيَّةِ. (وَهُوَ امْرُؤُ الْقَيْسِ بْنُ عَابِسٍ الْكِنْدِيُّ. وَخَصْمُهُ رَبِيعَةُ بْنُ عِبْدَانَ). قَالَ "بَيِّنَتُكَ" قَالَ: ليس لي بينة. قال "يمينه" قال: إذن يَذْهَبُ بِهَا. قَالَ: "لَيْسَ لَكَ إِلَّا ذَاكَ" قَالَ، فَلَمَّا قَامَ لِيَحْلِفَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "مَنِ اقْتَطَعَ أَرْضًا ظَالِمًا، لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ" قَالَ إسحاق في روايته: ربيعة بن عيدان.
  • Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج1 ص87
Мне передали Зухайр ибн Харб и Исхак ибн Ибрахим, оба — от Ибн аль-Валида. Зухайр сказал: нам передал Хишам ибн Абд аль-Малик, нам передал Абу Аввана от Абд аль-Малика ибн Умайра, от Алькамы ибн Ваиля, от Ваиля ибн Худжра, который сказал: Я был у Посланника Аллаха ﷺ, когда к нему пришли двое мужчин, споривших об земле. Один из них сказал: «Этот захватил мою землю, о Посланник Аллаха, ещё во времена невежества (джахилии)». (Это был Имру аль-Кайс ибн Абис аль-Кинди, а его противником — Раби‘а ибн Ибдан). Пророк ﷺ сказал: «Твоё доказательство». Тот ответил: «У меня нет доказательства». Он сказал: «Тогда его клятва». Истец сказал: «В таком случае он унесёт её (землю) с собой». Пророк ﷺ сказал: «У тебя нет иного пути, кроме этого». Он сказал: и когда тот встал, чтобы поклясться, Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто присвоил себе землю несправедливо, тот встретит Аллаха, и Он будет гневаться на него». Исхак в своей передаче сказал: Раби‘а ибн Айдан.
т. 1 с. 124

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда
انْتَزَى
نَزَا (наза) — глагол, означающий истечение крови из раны до смерти. В хадисе говорится о человеке, получившем ранение, из которого вытекла кровь, и он умер. Говорят: «نزف دمه» — его кровь текла без остановки. В хадисе Абу Амера аль-Ашъари рассказывается, что его ранили стрелой в колено, и кровь вытекла, что привело к смерти. Также в хадисе Али говорится, что нам было приказано не переносить мула на лошадь для размножения, так как это уменьшает их количество и польза от них. Глагол نَزَوْتُ (назоту) означает прыгать или вскакивать на что-либо. В хадисе о Сааде говорится: «Мы прыгнули на Саада», то есть напали на него. В хадисе Ваиля ибн Худжра упоминается, что кто-то быстро схватил землю, что является производным от نَزْو. Термины الانتزاء и التنزي также означают поспешное стремление к злу. В другом хадисе говорится, что кто-то вынес решение без знания дела.