HadithLab
ع
Сахих Муслим

Хадис № 371

حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ. حَدَّثَنَا يَحْيَى (يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ) قَالَ: حُمَيْدٌ حَدَّثَنَا. ح وحَدَّثَنَا أبو بكر بن أبي شيبة (واللفظ له) حدثنا إسماعيل بن علية عن حميد الطويل، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ؛ أَنَّهُ لَقِيَهُ النَّبِيُّ ﷺ فِي طَرِيقٍ مِنْ طُرُقِ الْمَدِينَةِ وَهُوَ جُنُبٌ. فَانْسَلَّ فَذَهَبَ فَاغْتَسَلَ. فَتَفَقَّدَهُ النَّبِيُّ ﷺ. فَلَمَّا جَاءَهُ قَالَ: «أَيْنَ كُنْتَ؟ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ!» قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! لَقِيتَنِي وَأَنَا جُنُبٌ. فَكَرِهْتُ أَنْ أُجَالِسَكَ حَتَّى أَغْتَسِلَ. فقال رسول الله ﷺ «سبحان الله! إن المؤمن لا ينجس».
  • Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج1 ص194
Мне передал Зухайр ибн Харб. Нам передал Яхья (то есть ибн Саид), сказал: Хумайд передал нам. Также — нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба (и формулировка принадлежит ему), нам передал Исмаил ибн Улайя от Хумайда ат-Тавиля, от Абу Рафи, от Абу Хурайры: его встретил Пророк ﷺ на одной из дорог Медины, а он был в состоянии джанаба (полового осквернения). Он ускользнул и пошёл совершить полное омовение. Пророк ﷺ хватился его. Когда тот пришёл к нему, он сказал: «Где ты был, о Абу Хурайра?» Тот ответил: «О Посланник Аллаха! Ты встретил меня, когда я был в состоянии джанаба, и я не захотел сидеть с тобой, пока не совершу полное омовение». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пречист Аллах! Поистине, верующий не оскверняется».
т. 1 с. 282

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сунан Абу Дауда и ещё 2
Аль-Бахр аль-мухит ас-саджжадж · Аль-Итьюби · т. 8, с. 494
(٢٨) - (بَابُ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ الْمُسْلِمَ لَا يَنْجَسُ) وبالسند المتّصل إلى الإمام مسلم بن الحجاج - ﵀ - المذكور أولَ الكتاب قال: [٨٣٠] (٣٧١) - (حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى - يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ - قَالَ: حُمَيْدٌ حَدَّثَنَا (ح) وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أنهُ لَقِيَهُ النَّبِيَّ - ﷺ - فِي طَرِيقٍ مِنْ طُرُقِ الْمَدِينَة، وَهُوَ جُنُبٌ، فَانْسَلَّ، فَذَهَبَ، فَاغْتَسَلَ، فَتَفَقَّدَهُ النَّبِيُّ - ﷺ -، فَلَمَّا جَاءَهُ قَالَ : «أَيْنَ كُنْتَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ؟»، قَالَ: يَا رَسُولَ الله، لَقِيتَني، وَأنا جُنُبٌ، فَكَرِهْتُ أَنْ أُجَالِسَكَ حَتَّى أَغْتَسِلَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ -: «سُبْحَانَ الله، إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَا يَنْجُسُ»). رجال هذا الإسناد: ثمانية: ١ - (زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ) تقدّم قبل بابين. ٢ - (يَحْيَى بْنُ سَعِيَدٍ) تقدّم في الباب الماضي. ٣ - (أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ) تقدّم في الباب الماضي. ٤ - (إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ) هو: إسماعيل بن إبراهيم بن مِقْسَم الأسديّ مولاهم، أبو بِشْر البصريّ، ثقة ثبتٌ حافظ [٨] (ت ١٩٣) عن (٨٣) سنةً (ع) تقدم في «المقدمة» ٢/ ٣. ٥ - (حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ) هو: حُميد بن أبي حُميد الطويل، أبو عُبيدة البصريّ، اختُلف في اسم أبيه على نحو عشرة أقوال، ثقةٌ عابدٌ يُدلّس [٥] (ت ٢ أو ١٤٣) وهو يصلّي عن (٧٥) (ع) تقدم في «الطهارة» ٢٣/ ٦٣٩.
(28) - (Глава о доводе на то, что мусульманин не является нечистым) По непрерывному иснаду, восходящему к имаму Муслиму ибн аль-Хаджжаджу (да помилует его Аллах), упомянутому в начале книги, он сказал: [830] (371) - (Рассказал мне Зухайр ибн Харб: рассказал нам Йахья — то есть ибн Саид — сказал: Хумайд рассказал нам (х). И рассказал нам Абу Бакр ибн Абу Шайба — и это его формулировка — рассказал нам Исмаил ибн Улаййа от Хумайда ат-Тавиля, от Бакра ибн Абдуллы, от Абу Рафи‘, от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ встретил его на одной из дорог Медины, а он был в состоянии полового осквернения (джунуб). Он ускользнул и пошёл совершить полное омовение (гусль). Пророк ﷺ стал искать его, и когда он пришёл, спросил: «Где ты был, о Абу Хурайра?» Тот ответил: «О Посланник Аллаха, ты встретил меня, когда я был в состоянии джунуб, и я не хотел сидеть с тобой, пока не совершу омовение». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пречист Аллах! Поистине, верующий не становится нечистым»). Передатчики этого иснада — их восемь: 1 - (Зухайр ибн Харб) — упомянут ранее, за две главы до этой. 2 - (Йахья ибн Саид) — упомянут в предыдущей главе. 3 - (Абу Бакр ибн Абу Шайба) — упомянут в предыдущей главе. 4 - (Исмаил ибн Улаййа) — это: Исмаил ибн Ибрахим ибн Микъсам аль-Асади, их вольноотпущенник, Абу Бишр аль-Басри, надёжный, твёрдый, хафиз [8-й разряд] (умер в 193 г.) в возрасте 83 лет (передают все составители шести сборников); упомянут в «Предисловии» 2/3. 5 - (Хумайд ат-Тавиль) — это: Хумайд ибн Абу Хумайд ат-Тавиль, Абу Убайда аль-Басри; относительно имени его отца существует около десяти мнений; надёжный, благочестивый, но практиковал тадлис [5-й разряд] (умер в 142 или 143 г.), совершал молитву в возрасте 75 лет (передают все составители шести сборников); упомянут в «Книге очищения» 23/639.
Ссылки автора (4)

1. وفي نسخة: «حدّثنا يحيى بن سعيد» بدون «يعني».

2. إثبات بكر بن عبد الله هنا هو الصواب؛ لما سيأتي قريبًا، وهو موجود في بعض النسخ - كما نبّه عليه الحافظ - ﵀ -؛ فتنبّه.

3. وفي نسخة: «أنه لقي النبيَّ - ﷺ -.

4. وفي نسخة:»فلما جاء قال».