HadithLab
ع
Сахих Муслим

Хадис № 385

حدثني إسحاق بن منصور. أخبرنا أبو جعفر محمد بن جَهْضَمٍ الثَّقَفِيُّ. حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسَافٍ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ؛ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذَا قَالَ الْمُؤَذِّنُ: اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ. فَقَالَ أَحَدُكُمُ: اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ. ثُمَّ قَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ. قَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ. ثُمَّ قَالَ: أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ. قَالَ: أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ. ثُمَّ قَالَ: حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ. قَالَ: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ. ثُمَّ قَالَ: حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ. قَالَ: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ. ثُمَّ قَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ. قَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ. ثُمَّ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ. قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، مِنْ قَلْبِهِ - دَخَلَ الْجَنَّةَ».
  • Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج2 ص4
Мне передал Исхак ибн Мансур. Нам сообщил Абу Джафар Мухаммад ибн Джахдам ас-Сакафи. Нам передал Исмаил ибн Джафар от Умары ибн Газии, от Хубайба ибн Абд ар-Рахмана ибн Исафа, от Хафса ибн Асима ибн Умара ибн аль-Хаттаба, от его отца, от его деда Умара ибн аль-Хаттаба (да будет доволен им Аллах), который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда муэдзин говорит: «Аллах велик, Аллах велик», — а один из вас говорит: «Аллах велик, Аллах велик»; затем он говорит: «Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха», — а тот говорит: «Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха»; затем он говорит: «Свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Аллаха», — а тот говорит: «Свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Аллаха»; затем он говорит: «Приходите на молитву», — а тот говорит: «Нет силы и мощи, кроме как от Аллаха»; затем он говорит: «Приходите к спасению», — а тот говорит: «Нет силы и мощи, кроме как от Аллаха»; затем он говорит: «Аллах велик, Аллах велик», — а тот говорит: «Аллах велик, Аллах велик»; затем он говорит: «Нет божества, кроме Аллаха», — а тот говорит: «Нет божества, кроме Аллаха» — от чистого сердца, — войдёт в Рай».
т. 1 с. 289

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Сунан Абу Дауда
Шарх1Тахридж1Редкие слова3
Аль-Бахр аль-мухит ас-саджжадж · Аль-Итьюби · т. 8, с. 494
(٢٨) - (بَابُ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ الْمُسْلِمَ لَا يَنْجَسُ) وبالسند المتّصل إلى الإمام مسلم بن الحجاج - ﵀ - المذكور أولَ الكتاب قال: [٨٣٠] (٣٧١) - (حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى - يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ - قَالَ: حُمَيْدٌ حَدَّثَنَا (ح) وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أنهُ لَقِيَهُ النَّبِيَّ - ﷺ - فِي طَرِيقٍ مِنْ طُرُقِ الْمَدِينَة، وَهُوَ جُنُبٌ، فَانْسَلَّ، فَذَهَبَ، فَاغْتَسَلَ، فَتَفَقَّدَهُ النَّبِيُّ - ﷺ -، فَلَمَّا جَاءَهُ قَالَ : «أَيْنَ كُنْتَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ؟»، قَالَ: يَا رَسُولَ الله، لَقِيتَني، وَأنا جُنُبٌ، فَكَرِهْتُ أَنْ أُجَالِسَكَ حَتَّى أَغْتَسِلَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ -: «سُبْحَانَ الله، إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَا يَنْجُسُ»). رجال هذا الإسناد: ثمانية: ١ - (زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ) تقدّم قبل بابين. ٢ - (يَحْيَى بْنُ سَعِيَدٍ) تقدّم في الباب الماضي. ٣ - (أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ) تقدّم في الباب الماضي. ٤ - (إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ) هو: إسماعيل بن إبراهيم بن مِقْسَم الأسديّ مولاهم، أبو بِشْر البصريّ، ثقة ثبتٌ حافظ [٨] (ت ١٩٣) عن (٨٣) سنةً (ع) تقدم في «المقدمة» ٢/ ٣. ٥ - (حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ) هو: حُميد بن أبي حُميد الطويل، أبو عُبيدة البصريّ، اختُلف في اسم أبيه على نحو عشرة أقوال، ثقةٌ عابدٌ يُدلّس [٥] (ت ٢ أو ١٤٣) وهو يصلّي عن (٧٥) (ع) تقدم في «الطهارة» ٢٣/ ٦٣٩.
(٢٨) — (Глава: указание на то, что мусульманин не оскверняет) По непрерывному иснаду до имама Муслима ибн аль-Хаджжаджа (да помилует его Аллах), упомянутого в начале книги, он сказал: [٨٣٠] (٣٧١) — «Рассказал мне Зухайр ибн Харб, рассказал нам Йахья — то есть ибн Саид, — сказал: Хумайд рассказал нам. (х) И рассказал нам Абу Бакр ибн Абу Шайба — и это его формулировка, — рассказал нам Исмаил ибн Улаййа со слов Хумайда ат-Тавиля, со слов Бакра ибн Абдуллаха, со слов Абу Рафи‘, со слов Абу Хурайры, что Пророк ﷺ встретил его на одной из дорог Медины, когда он был в состоянии полового осквернения (джунуб). Он выскользнул, ушёл и совершил полное омовение. Пророк ﷺ разыскивал его, и когда он пришёл, спросил: «Где ты был, о Абу Хурайра?» Тот сказал: «О Посланник Аллаха, ты встретил меня, когда я был в состоянии осквернения, и я не хотел сидеть с тобой, пока не совершу полное омовение». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пречист Аллах! Поистине, верующий не оскверняется»». Передатчики этого иснада — восемь человек: 1 — Зухайр ибн Харб. Упомянут два раза назад. 2 — Йахья ибн Саид. Упомянут в предыдущей главе. 3 — Абу Бакр ибн Абу Шайба. Упомянут в предыдущей главе. 4 — Исмаил ибн Улаййа — это: Исмаил ибн Ибрахим ибн Микъсам аль-Асади, их вольноотпущенник, Абу Бишр аль-Басри, надёжный (сика), твёрдый, хафиз [٨-й разряд] (умер в 193 г.) в возрасте 83 лет (передавали все составители шести сборников — «‘айн»). Упомянут в «Введении» 2/3. 5 — Хумайд ат-Тавиль — это: Хумайд ибн Абу Хумайд ат-Тавиль, Абу Убайда аль-Басри. Относительно имени его отца существует около десяти мнений. Надёжный (сика), благочестивый, практиковал тадлис [5-й разряд] (умер в 142 или 143 г.), совершал молитву в возрасте 75 лет (передавали все составители шести сборников — «‘айн»). Упомянут в «Книге очищения» 23/639. (1) В одной из версий: «рассказал нам Йахья ибн Саид» без слова «то есть». (2) Упоминание Бакра ибн Абдуллаха здесь — правильно, как станет ясно вскоре; он присутствует в некоторых списках, как на это указал Хафиз (да помилует его Аллах), так что обрати на это внимание. (3) В одной из версий: «что он встретил Пророка ﷺ». (4) В одной из версий: «когда он пришёл, сказал».
Ссылки автора (4)

1. وفي نسخة: «حدّثنا يحيى بن سعيد» بدون «يعني».

2. إثبات بكر بن عبد الله هنا هو الصواب؛ لما سيأتي قريبًا، وهو موجود في بعض النسخ - كما نبّه عليه الحافظ - ﵀ -؛ فتنبّه.

3. وفي نسخة: «أنه لقي النبيَّ - ﷺ -.

4. وفي نسخة:»فلما جاء قال».