HadithLab
ع
Сахих Муслим

Хадис № 389

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَإِسْحَاق بْنُ إِبْرَاهِيمَ (وَاللَّفْظُ لِقُتَيْبَةَ) (قَالَ إِسْحَاق: أخبرنا. وقال الآخران: حدثنا جرير) عن الأعمش، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «إِنَّ الشَّيْطَانَ إِذَا سَمِعَ النِّدَاءَ بِالصَّلَاةِ أَحَالَ لَهُ ضُرَاطٌ. حَتَّى لَا يَسْمَعَ صَوْتَهُ. فَإِذَا سَكَتَ رَجَعَ فَوَسْوَسَ. فَإِذَا سَمِعَ الإِقَامَةَ ذَهَبَ حَتَّى لَا يَسْمَعَ صَوْتَهُ. فَإِذَا سَكَتَ رَجَعَ فَوَسْوَسَ».
  • Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج2 ص5
Нам передали Кутайба ибн Саид, Зухайр ибн Харб и Исхак ибн Ибрахим (текст приводится по версии Кутайбы; Исхак сказал: «нам сообщил», а двое других сказали: «нам передал») от Джарира, от аль-Амаша, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал: «Когда шайтан слышит призыв на молитву, он убегает, испуская ветры, чтобы не слышать его звука. Когда призыв смолкает, он возвращается и наводит наущения. Когда он слышит призыв к началу молитвы (икаму), он уходит, чтобы не слышать его звука. Когда он смолкает, он возвращается и наводит наущения».
т. 1 с. 291

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 8 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари и ещё 4
Аль-Бахр аль-мухит ас-саджжадж · Аль-Итьюби · т. 8, с. 494
(٢٨) - (بَابُ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ الْمُسْلِمَ لَا يَنْجَسُ) وبالسند المتّصل إلى الإمام مسلم بن الحجاج - ﵀ - المذكور أولَ الكتاب قال: [٨٣٠] (٣٧١) - (حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى - يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ - قَالَ: حُمَيْدٌ حَدَّثَنَا (ح) وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أنهُ لَقِيَهُ النَّبِيَّ - ﷺ - فِي طَرِيقٍ مِنْ طُرُقِ الْمَدِينَة، وَهُوَ جُنُبٌ، فَانْسَلَّ، فَذَهَبَ، فَاغْتَسَلَ، فَتَفَقَّدَهُ النَّبِيُّ - ﷺ -، فَلَمَّا جَاءَهُ قَالَ : «أَيْنَ كُنْتَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ؟»، قَالَ: يَا رَسُولَ الله، لَقِيتَني، وَأنا جُنُبٌ، فَكَرِهْتُ أَنْ أُجَالِسَكَ حَتَّى أَغْتَسِلَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ -: «سُبْحَانَ الله، إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَا يَنْجُسُ»). رجال هذا الإسناد: ثمانية: ١ - (زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ) تقدّم قبل بابين. ٢ - (يَحْيَى بْنُ سَعِيَدٍ) تقدّم في الباب الماضي. ٣ - (أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ) تقدّم في الباب الماضي. ٤ - (إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ) هو: إسماعيل بن إبراهيم بن مِقْسَم الأسديّ مولاهم، أبو بِشْر البصريّ، ثقة ثبتٌ حافظ [٨] (ت ١٩٣) عن (٨٣) سنةً (ع) تقدم في «المقدمة» ٢/ ٣. ٥ - (حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ) هو: حُميد بن أبي حُميد الطويل، أبو عُبيدة البصريّ، اختُلف في اسم أبيه على نحو عشرة أقوال، ثقةٌ عابدٌ يُدلّس [٥] (ت ٢ أو ١٤٣) وهو يصلّي عن (٧٥) (ع) تقدم في «الطهارة» ٢٣/ ٦٣٩.
(28) - (Глава о доводе на то, что мусульманин не становится нечистым) По непрерывному иснаду, восходящему к имаму Муслиму ибн аль-Хаджаджу (да помилует его Аллах), упомянутому в начале книги, сказано: [830] (371) - (Рассказал мне Зухайр ибн Харб, рассказал нам Йахья — то есть ибн Саид, — сказал: Хумайд рассказал нам (х), и рассказал нам Абу Бакр ибн Абу Шейба — и формулировка принадлежит ему, — рассказал нам Исмаил ибн Улаййа от Хумайда ат-Тавиля, от Бакра ибн Абдаллаха, от Абу Рафи‘а, от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ встретил его на одной из дорог Медины, а он был в состоянии джанаба, и он потихоньку ускользнул и пошёл совершить полное омовение. Пророк ﷺ стал искать его, и когда тот пришёл, спросил: «Где ты был, о Абу Хурайра?» Тот ответил: «О посланник Аллаха, ты встретил меня, когда я был в состоянии джанаба, и я не хотел сидеть с тобой, пока не совершу полное омовение». Тогда посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пречист Аллах! Поистине, верующий не становится нечистым»). Передатчики этого иснада — восемь человек: 1 - (Зухайр ибн Харб) — упомянут ранее, за две главы до этого. 2 - (Йахья ибн Саид) — упомянут в предыдущей главе. 3 - (Абу Бакр ибн Абу Шейба) — упомянут в предыдущей главе. 4 - (Исмаил ибн Улаййа) — это: Исмаил ибн Ибрахим ибн Микъсам аль-Асади, их вольноотпущенник, Абу Бишр аль-Басри, надёжный (сика), твёрдый, хафиз [8-й разряд] (умер в 193 г.) в возрасте 83 лет (передатчик всех шести сводов), упомянут ранее во «Введении», 2/3. 5 - (Хумайд ат-Тавиль) — это: Хумайд ибн Абу Хумайд ат-Тавиль, Абу Убайда аль-Басри. Об имени его отца существует около десяти мнений. Надёжный (сика), благочестивый, практиковал тадлис [5-й разряд] (умер в 142 или 143 г.), совершал молитву в возрасте 75 лет (передатчик всех шести сводов), упомянут ранее в «Книге очищения», 23/639. (2) Указание имени «Бакр ибн Абдаллах» здесь верно, как будет разъяснено далее, и оно присутствует в некоторых списках, на что обратил внимание хафиз (да помилует его Аллах); прими это к сведению. (3) В одной из версий: «что он встретил Пророка ﷺ». (4) В одной из версий: «когда он пришёл, сказал».
Ссылки автора (4)

1. وفي نسخة: «حدّثنا يحيى بن سعيد» بدون «يعني».

2. إثبات بكر بن عبد الله هنا هو الصواب؛ لما سيأتي قريبًا، وهو موجود في بعض النسخ - كما نبّه عليه الحافظ - ﵀ -؛ فتنبّه.

3. وفي نسخة: «أنه لقي النبيَّ - ﷺ -.

4. وفي نسخة:»فلما جاء قال».