Хадис № 677

Спросили Анас: «Совершал ли Пророк ﷺ кънут (особую мольбу) в утренней молитве?» Он ответил: «Да». Ему сказали: «А делал ли он это до поклона?» Он сказал: «Немного после поклона».

Я спросил у Анаса ибн Малика о кънуте. Он сказал: «Кънут был». Я спросил: «До поклона или после?» Он ответил: «До». Я сказал: «Некто сообщил мне от тебя, что ты говорил — после поклона». Он сказал: «Это ложь. Пророк ﷺ совершал кънут после поклона в течение месяца. Я видел, что это было, когда он посылал группу, называвшуюся «чтецами» — около семидесяти человек, к одному из языческих племен, с которыми у Пророка был договор. Пророк ﷺ месяц молился с кънутом, призывая на них».

Пророк ﷺ совершал кънут в течение месяца, молясь против Ри'ля и Заквана.

Пророк ﷺ был в трауре месяц, когда погибли чтецы Корана. Я никогда не видел Пророка более скорбящим, чем тогда.

Посланник Аллаха ﷺ проклял тех, кто убил тридцать человек у колодца Ма'уна в утро на Ри'ль, Задван и Усайя, которые восстали против Аллаха и Его Посланника. Анаса сказал: «Был ниспослан аят о тех, кто был убит у колодца Ма'уна, который мы читали, а затем он был отменён: «Передайте нашему народу, что мы встретили нашего Господа, и Он доволен нами, и мы довольны Им.»»

К Пророку ﷺ пришли племена Ри’ль, Закван, Усайя и Бану Лихьян, утверждая, что они приняли ислам, и просили его поддержки для своего народа. Пророк ﷺ отправил им семьдесят человек из ансаров. Анас сказал: «Мы называли их «чтецами», они рубили дрова днем и молились ночью». Они отправились с ними до колодца Ма’уна, где их предали и убили. Пророк месяц молился и проклинал Ри’ль, Закван и Бану Лихьян. Катада сказал: «Анас рассказывал нам, что они читали с ними Коран: «Передайте нашему народу, что мы встретили нашего Господа, и Он доволен нами и нашими землями». Позже это было отменено.»

«Кунут (особая мольба в молитве) совершается перед поясным поклоном». Я сказал: «Но такой-то утверждает, что ты говорил его после поясного поклона?» Он ответил: «Это ложь». Затем он рассказал нам, что Пророк ﷺ совершал кунут месяц спустя после поясного поклона, когда молился против живущих из племени Бану Сулейм. Он сказал: «Он послал сорок или семьдесят человек, среди которых были чтецы Корана, к некоторым из многобожников. Те встретили их и убили, хотя между ними и Пророком ﷺ был договор. Я не видел, чтобы он испытывал такую боль из-за кого-либо, как из-за них».

«Посланник Аллаха ﷺ месяц подряд совершал поклонение после поклона, проклиная живущих среди арабов».

Ри’ль, Зукуан, Усайя и Бани Лихьян обратились к Посланнику Аллаха ﷺ с просьбой о помощи против врага. Он послал им семьдесят человек из ансаров, которых мы называли «чтецами» в их время. Они рубили дрова днем и молились ночью. Их убили и предали возле колодца Ма’уна. Когда это дошло до Пророка ﷺ, он молился сутками, призывая утром проклятие на живущих из арабов — на Ри’ль, Зукуан, Усайю и Бани Лихьян. Анаса сказал: «Мы читали о них Коран». Затем это было отменено: «Передайте нашему народу, что мы встретили нашего Господа, и Он доволен нами и нашей землей». По передаче Катады от Анаса ибн Малика, Пророк ﷺ молился сутками утром, призывая проклятие на живущих из арабов — на Ри’ль, Зукуан, Усайю и Бани Лихьян. Халифа добавил: Ибн Зурей» рассказывал, что эти семьдесят ансаров были убиты у колодца Ма’уна. Мы читали о них Коран, подобный книге.

Пророк ﷺ послал своего дядю, брата Умм Сулейм, с семьюдесятью всадниками. Главой многобожников был Амир ибн ат-Туфайл. Он предложил выбор из трёх вариантов: «Твои люди будут покровителями наших в пустыне, или я стану твоим наместником, или я нападу на тебя с людьми из Гатафана числом в тысячу и тысячу». Амир был ранен в доме некоей женщины из рода Фулан. Он сказал: «Опухоль, как у первенца, в доме женщины из рода Фулан. Принесите мне моего коня». Он умер на спине своего коня. Харам, брат Умм Сулейм, хромой человек, и человек из рода Фулан сказали: «Будем близко, пока я не приду к ним. Если они уверуют в меня, вы будете в безопасности, а если убьют меня — вы придёте к своим людям». Он спросил их: «Вы поверите мне, если я передам послание Посланника Аллаха ﷺ?» Он начал рассказывать им, и они кивнули одному человеку. Тот подошёл сзади и ударил его. Хаммам, как я думаю, проткнул его копьём. Он сказал: «Аллах велик! Я победил, клянусь Господом Каабы!» Человек догнал его, и все они были убиты, кроме хромого. Это было на вершине горы. Тогда Аллах ниспослал нам (суровую кару). Это было отменённым аятом: «Мы встретили нашего Господа, и Он был доволен нами и нашими землями». Пророк ﷺ молился против них тридцать утр подряд — против Ри’ля, Заквана, Бани Лахьян и Усайя, которые ослушались Аллаха и Его Посланника ﷺ.

Пророк ﷺ после поясного поклона месяц читал мольбы, проклиная Ри’ля и Заквана, говоря: «Они непокорные, которые восстали против Аллаха и Его Посланника.»

«Пророк ﷺ проклял тех, кто убил его сподвижников у колодца Мауна, в течение тридцати утр, когда он проклинал Ри’ля и Лахьяна, а также Усайю, который восстал против Аллаха и Его Посланника ﷺ. Анаса сказал: «Аллах ниспослал своему Пророку ﷺ аят о тех, кто был убит у колодца Мауна, который мы читали, пока он не был отменён: «Передайте нашему народу, что мы встретили нашего Господа, и Он доволен нами, и мы довольны Им»».

Я спросил у Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) о куну́те в молитве. Он ответил: «Да». Я спросил: «Он был до поясного поклона или после?» Он сказал: «До». Я сказал: «Но такой-то сообщил мне, что ты говорил — после». Он ответил: «Это ложь. Пророк ﷺ совершал кунут после поясного поклона в течение месяца, когда он посылал группу, называвшуюся «чтецами» — семьдесят человек — к народу из многобожников, с которыми у Посланника ﷺ был договор. Когда эти люди нарушили договор, Пророк ﷺ делал кунут после поясного поклона в течение месяца, призывая на них».

Пророк ﷺ послал отряд, называемый «Чтецы», и они были ранены. Я не видел, чтобы Пророк ﷺ был так огорчён из-за чего-либо, как из-за них. Он месяц проводил в смирении в утренней молитве и говорил: «Усейя (племя Усайя) восстали против Аллаха и Его Посланника».

Его спросили: «Проявлял ли Посланник Аллаха ﷺ усердие (къанат) в утренней молитве?» Он ответил: «Да». Ему сказали: «До поясного поклона или после?» Он сказал: «После поясного поклона».

«Пророк ﷺ совершал къанат (длительное стояние в молитве) в течение месяца, затем оставил это».

«Посланник Аллаха ﷺ месяц молился после поклонов, проклиная Ри’льа, Заквана и Усайю, которые ослушались Аллаха и Его Посланника».

«Спросили: «Совершал ли Посланник Аллаха ﷺ къанат (смиренное стояние) в утренней молитве?» Он ответил: «Да». — «До или после поклона?» — спросили. Он сказал: «После поклона».

Посланник Аллаха ﷺ месяц читал дуа с просьбой о наказании. Шу'ба сказал: он проклинал некоторых людей, а Хишам сказал: он молился против живущих из арабов, затем перестал это делать после поклонов. Это слова Хишама. Шу'ба сказал: от Катады, от Анаса, что Пророк ﷺ месяц проклинал Ри'ля, Здуана и Лихьяна.

Пророк ﷺ месяц молился с особым усердием, проклиная одного из арабских племён, а затем перестал это делать.

Я спросил у Анаса ибн Малика о куту́те (особом поминании в молитве), и он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ совершал куту́т после поясного поклона».

Пророк ﷺ во время утренней молитвы делал кюнут (особую мольбу), проклиная одного из живущих арабов в течение месяца, а потом перестал.

Ко мне пришли племена Ри‘ль, Закван, Усайя и Бану Лихьян, заявившие, что приняли ислам, и попросили поддержки против своих соплеменников. Посланник Аллаха ﷺ поддержал их в тот день семьюдесятью ансарами. Анс ибн Малик сказал: «Мы называли их в их время «чтецами»: они рубили дрова днем и молились ночью». Они отправились с ними, и когда пришли к колодцу Ма‘уна, предали их.

Пророк ﷺ не испытывал на походах того, что испытывали они; их называли чтецами (Корана). Сказано было им: «Передайте нашему народу, что мы довольны и они довольны нами». Сказали: кому это было ниспослано? Ответ: жителям Би'р Ма'уна (место в Аравии).

Анас сказал: «Посланник Аллаха ﷺ не испытал того, что испытали семьдесят человек, пострадавшие у колодца Ма’уна».

Анас бин Малик был спрошен: «Совершал ли Пророк ﷺ поклонение с задержкой после поклона?» Он ответил: «Да, после поклона». Потом его спросили снова: «Совершал ли он задержку в утренней молитве?» Он сказал: «Да, немного после поклона».

Анас сказал: «Посланник Аллаха ﷺ месяц молился после поклонов, призывая проклятием на некоторых живущих среди арабов, затем оставил это».

Посланник Аллаха ﷺ месяц стоял в молитве после поклонов, проклиная Ри’ль и Задван, и сказал: «Упрямцы, которые восстали против Аллаха и Его Посланника.»

Мы были у Анас ибн Малик, и он написал письмо среди своих родственников, сказав: «Свидетельствуйте, о собравшиеся чтецы». Тхабит сказал: «Мне это показалось неприятным, и я сказал: „О Абу Хамза, если бы ты назвал их по именам?“ Он ответил: „В этом нет ничего плохого“».

Пророк ﷺ месяцами молился на утренней молитве, проклиная некоторых из арабских племён: Усайя, Закван и Ри’ль — и Лихьян.

Я спросил Анса ибн Малика: «Делал ли Умар молитву в состоянии покорности?» Он ответил: «Да, и кто лучше Умара после Посланника Аллаха ﷺ после поклонения?»

Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) сказал: «Посланник Аллаха ﷺ совершал къанат (поклонение после поясного поклона) только в течение месяца, произнося его после ركوع (поясного поклона)».

Пророк ﷺ совершал поклонение в состоянии покорности (къанат) в течение месяца после поклона.

Пророк ﷺ был в состоянии полного покорности (къанат) в течение месяца, а затем оставил это.

Анас ибн Малик сказал: «Я никогда не видел, чтобы Посланник Аллаха ﷺ испытывал такую горечь, как по поводу сподвижников у колодца Ма’уна, сподвижников экспедиции под руководством Мунзира ибн Амра. Он оставался месяц, призывая проклятие на тех, кто причинил им вред, во время молитвы кунота утренней молитвы, проклиная Ри’ль, Закван, Усайя и Лихьян — они из племени Сулейм».

Посланник Аллаха ﷺ месяц стоял в поклонении после поклона, проклиная Ри’ла и Заджвана.

Я спросил Анса ибн Малика: «Умар совершал поклонение с преклонённой головой?» Он ответил: «Да, и кто лучше Умара после Посланника Аллаха ﷺ после поклонения?»

Когда Посланник Аллаха ﷺ послал Харама, дядю Умми Сулейм, с семьдесятью мужчинами, они были убиты в день у Бира Ма’уна. Вождём многобожников в тот день был Амир ибн Туфайл. Он пришёл к Пророку ﷺ и сказал: «Выбери из меня три качества: чтобы у тебя были люди равнин, у меня — люди пустыни, или чтобы я был твоим преемником после тебя, или чтобы я напал на тебя с тысячей светловолосых и тысячей темноволосых». Его пронзили в доме женщины из племени Фулан. Он сказал: «Опухоль, как у верблюда, в доме женщины из племени Фулан». Принесли ему коня, он сел на него и умер, находясь на спине. Харам, брат Умми Сулейм, и двое с ним — один из Бану Умайя, другой хромой — сказали: «Будьте рядом со мной, пока я не подойду к ним. Если они поверят мне, хорошо, если нет — будьте рядом. Если убьют меня, вы узнаете своих людей». Харам подошёл к ним и сказал: «Верите ли вы мне? Я передам вам послание Посланника Аллаха ﷺ».

Посланник Аллаха ﷺ проклял тех, кто убил жителей Бейра Ма'уна, в течение тридцати утр: проклял Ри'ля, Задквана, Лихьяна и племя.

Посланник Аллаха ﷺ месяц молился с мольбой против Риʿля, Зиквана, племени Лихьян и ʿУсайи, которые ослушались Аллаха и Его Посланника.