Сахих Муслим

Хадис № 748

وحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَابْنُ نُمَيْرٍ. قَالَا: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل (وَهُوَ ابْنُ عُلَيَّةَ) عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ الْقَاسِمِ الشَّيْبَانِيِّ؛ أَنَّ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ رَأَى قَوْمًا يُصَلُّونَ مِنَ الضُّحَى. فَقَالَ: أَمَا لَقَدْ عَلِمُوا أَنَّ الصَّلَاةَ فِي غَيْرِ هَذِهِ السَّاعَةِ أَفْضَلُ. إِنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ «صَلَاةُ الأوابين حين ترمض الفصال».

Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج2 ص171

Нам передали Зухайр ибн Харб и Ибн Нумайр, они сказали: нам передал Исмаил (он же Ибн Улайя) от Аюба, от аль-Касима аш-Шайбани, что Зайд ибн Аркам увидел людей, молящихся во время духа (утренние часы после восхода солнца), и сказал: «Разве они не знают, что молитва в другое время, помимо этого, лучше? Поистине, Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Молитва часто обращающихся к Аллаху (аввабин) — это когда раскаляется песок под ногами верблюжат»».

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Муснад Ахмада, Сунан ад-Дарими

Шарх1 Тахридж6 Редкие слова1

الْأَوَّابِينَ: Глава хамзы с вав أَوَبَ (аваба) В нём: «Молитва обращающихся (аль-аввабин), когда раскаляются копытца молодых верблюжат (от полуденного зноя)». Аль-аввабин — множественное число от «авваб» — того, кто много возвращается к Аллаху Всевышнему в покаянии. Говорят также, что это означает «покорный». Говорят также — «прославляющий (Аллаха)». Имеется в виду молитва ад-духа, совершаемая при высоком поднятии дня и сильной жаре. Упоминание этого слова повторяется в хадисе. Отсюда же и мольба в пути: «Покаяние, покаяние Господу нашему, возвращение (ауб)», то есть «покаяние — возвращающееся, повторяющееся». От этого [корня] говорят: «аба, аубан», и он — «айиб» (возвращающийся). Отсюда же и другой хадис: «Возвращающиеся, кающиеся» («айибуна, таибуна») — это форма множественного числа целостности от «айиб». Это повторяется в хадисе. «И пришли они из всякого ауб», то есть из всякого места возвращения и пребывания. Отсюда же хадис Анаса, да будет доволен им Аллах: «И вернулись (аба) к нему люди», то есть пришли к нему со всех сторон. И в нём: «Они отвлекли нас от молитвы, пока не зашло (абат) солнце», то есть закатилось, от «аль-ауб» — возвращение, потому что солнце при закате возвращается на то место, откуда взошло. И если бы это выражение употреблялось применительно к его восходу, это было бы допустимо по смыслу, но так не употребляется.