Смысл этого хадиса в том, что имеется в виду буквальное значение слов Пророка -ﷺ-: «между рогов шайтана», и что он приближает свою голову к солнцу в эти времена, так что поклонение солнцу приходится на него, — это явный смысл, соответствующий тексту, более того, прямо указанный в тексте. Так же прямо указано и на то, что в середине дня разжигается геенна, поэтому не следует отходить от того толкования, которое пришло от Законодателя, к натянутым толкованиям, основанным на предположениях.
Странно то, что передал ас-Санъани в «Хашия аль-Умда» от Ибн Абд ас-Салама, который сказал: «Я не нашёл смысла нежелательности молитвы в эти пять времён, ни смысла объяснения тем, что солнце восходит между рогов шайтана, и приближается к нему при зените и склоняется к нему при закате. Это объяснялось тем, что поклоняющиеся солнцу молятся в эти времена, но это неверно» — и так далее до конца его слов (1).
Это дело странное. Разве есть более ясное объяснение, чем разъяснение Пророка -ﷺ- и его обоснование запрета молитвы в эти времена тем, что солнце восходит между рогов шайтана, и тем, что неверующие в это время поклоняются ему, поясняясь Пророком, запретившим уподобляться им в эти времена? Это самое ясное обоснование и самое очевидное значение упомянутого запрета. Вдумайся в это — и найдёшь его ясным, как солнце. Аллах Всевышний — покровитель, дающий успех.
Хадис приведён и у аль-Бухари, и у Муслима согласно их соглашению, и полный его разбор и указание источников уже приводились в предыдущем хадисе. Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему обращение и возвращение, и Он — наша опора, и прекраснейший из покровителей.
По непрерывному иснаду, восходящему к имаму Муслиму ибн аль-Хаджжаджу -да помилует его Аллах-, упомянутому в начале книги, он сказал:
[192٦] (829) — «И рассказал нам Абу Бакр ибн Абу Шейба: рассказал нам Ваки‘ (е), и рассказал нам Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр: рассказал нам мой отец и Ибн Бишр, — оба они сказали: рассказал нам Хишам, от своего отца, от Ибн Умара, который сказал: сказал посланник Аллаха -ﷺ-: «Когда появится край…»
(2) В другой версии: «рассказал нам».
(3) В другой версии: «и Мухаммад ибн Бишр».