HadithLab
ع
Сахих Муслим · Молитва страха

Хадис № 840

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ. حَدَّثَنَا أَبِي. حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ. قَالَ: شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ صَلَاةَ الْخَوْفِ. فَصَفَّنَا صَفَّيْنِ: صَفٌّ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَالْعَدُوُّ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ. فَكَبَّرَ النَّبِيُّ ﷺ وَكَبَّرْنَا جَمِيعًا. ثُمَّ رَكَعَ وَرَكَعْنَا جَمِيعًا. ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ وَرَفَعْنَا جَمِيعًا. ثُمَّ انْحَدَرَ بِالسُّجُودِ وَالصَّفُّ الَّذِي يَلِيهِ. وَقَامَ الصَّفُّ الْمُؤَخَّرُ فِي نَحْرِ الْعَدُوِّ. فَلَمَّا قَضَى النَّبِيُّ ﷺ السجود، وقام النصف الَّذِي يَلِيهِ، انْحَدَرَ الصَّفُّ الْمُؤَخَّرُ بِالسُّجُودِ. وَقَامُوا. ثُمَّ تَقَدَّمَ الصَّفُّ الْمُؤَخَّرُ. وَتَأَخَّرَ الصَّفُّ الْمُقَدَّمُ. ثُمَّ رَكَعَ النَّبِيُّ ﷺ وَرَكَعْنَا جَمِيعًا. ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ وَرَفَعْنَا جَمِيعًا. ثُمَّ انْحَدَرَ بِالسُّجُودِ وَالصَّفُّ الَّذِي يَلِيهِ الَّذِي كَانَ مُؤَخَّرًا فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى وَقَامَ الصَّفُّ الْمُؤَخَّرُ فِي نُحُورِ الْعَدُوِّ. فَلَمَّا قَضَى النَّبِيُّ ﷺ السُّجُودَ وَالصَّفُّ الَّذِي يَلِيهِ. انْحَدَرَ الصَّفُّ الْمُؤَخَّرُ بِالسُّجُودِ. فَسَجَدُوا. ثُمَّ سَلَّمَ النَّبِيُّ ﷺ وَسَلَّمْنَا جَمِيعًا. قَالَ جَابِرٌ: كَمَا يَصْنَعُ حرسكم هؤلاء بأمرائهم.
  • Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج2 ص213
Я присутствовал вместе с Посланником Аллаха ﷺ на молитве во время опасности. Он выстроил нас в два ряда: один ряд позади Посланника Аллаха ﷺ, а враг был между нами и киблой. Пророк ﷺ произнёс возглас «Аллаху акбар», и мы все произнесли его вместе с ним. Затем он совершил поясной поклон, и мы все совершили поясной поклон вместе с ним. Затем он поднял голову из поясного поклона, и мы все подняли головы вместе с ним. Затем он опустился для земного поклона вместе с рядом, который был рядом с ним, а задний ряд остался стоять, обратившись к врагу. Когда Пророк ﷺ закончил земной поклон и встал ряд, что был рядом с ним, задний ряд опустился для земного поклона и встал. Затем задний ряд выдвинулся вперёд, а передний ряд отступил назад. Затем Пророк ﷺ совершил поясной поклон, и мы все совершили поясной поклон вместе с ним. Затем он поднял голову из поясного поклона, и мы все подняли головы вместе с ним. Затем он опустился для земного поклона вместе с рядом, который теперь был рядом с ним и который в первом рака‘ате был задним, а задний ряд остался стоять, обратившись к врагу. Когда Пророк ﷺ закончил земной поклон вместе с рядом, который был рядом с ним, задний ряд опустился для земного поклона и совершил его. Затем Пророк ﷺ произнёс приветствие (таслим), и мы все произнесли приветствие вместе с ним. Джабир сказал: «Так же, как поступает ваша охрана вот эта со своими начальниками».
т. 1 с. 574

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Муснад Ахмада, Сунан ан-Насаи, Сунан Ибн Маджа
حَرَسُكُمْ
حَرَسَ (хараса) — означает охранять или сторожить. В хадисе говорится, что нет кражи в охраняемой горе, то есть если гора охраняется, то оттуда не крадут. Слово الحَرِيسَة — форма فعيلة, означающая объект, который охраняют и берут под защиту. Иногда الحَرِيسَة употребляется в значении самой кражи. Говорят: «حَرَسَ يَحْرِسُ حَرْسًا», если кто-то украл, и он — сторож и охранник. В хадисе сказано, что за кражу из охраняемой территории полагается штраф и наказание. Если овца возвращается домой ночью до того, как достигнет своего места, её называют حَرِيسَة. Выражение «يأكل الحرسات» означает красть и есть чужих овец. الاحتراس — это охрана от кражи с пастбища. В хадисе упоминается, что если кто-то охранял верблюда и тот погиб, то это считается самоубийством. В хадисе Абу Хурайры говорится, что цена украденного из охраняемой территории запрещена к употреблению, продаже и получению. В хадисе Муавии упоминается слово الحَرْسِيّ — охранник, слуга султана, назначенный для охраны и защиты. Это слово может быть как существительным, так и прилагательным, иногда образуя собирательное понятие.