«Джанаиз» (1286), (ан-Насаи) в «Джанаиз» (1858), (Абд ар-Раззак) в своём «Мусаннафе» (6675), (аш-Шафии) в своём «Мусанаде» (1/558), (аль-Хумайди) в своём «Мусанаде» (1286), (Ахмад) в своём «Мусанаде» (1/41 и 42, 6/138), (Абу Нуайм) в своём «Мустахрадже» (2076, 2077 и 2078), (Ибн Хиббан) в своём «Сахихе» (3136), (аль-Байхаки) в «аль-Кубра» (4/73), (аль-Багави) в «Шарх ас-сунна» (1537), а Всевышний Аллах знает лучше.
(Третий вопрос): о его пользах.
1 — (Из них): разъяснение того, что покойный подвергается наказанию из-за плача над ним его родных, а ранее уже было сказано, что подразумевается случай, когда это было по его сунне, либо он завещал это, — с целью совмещения текстов.
2 — (Из них): разъяснение того, каким образом сподвижники (да будет Аллах доволен ими всеми) исполняли обязанность запрещения предосудительного, даже находясь в присутствии правителя, ведь Амр ибн Усман в то время был правителем.
3 — (Из них): разъяснение того, каким образом Умар (да будет доволен им Аллах) заботился о первых из первых [принявших ислам], помещая их в положение почёта и уважения.
4 — (Из них): то, что сказал ан-Навави (да помилует его Аллах): в этом содержится довод в пользу допустимости и желательности сидения и собрания в ожидании похоронной процессии. Он сказал: что же касается того, что Ибн Абу Муляйка сидел между Ибн Умаром и Ибн Аббасом (да будет доволен ими обоими Аллах), а они превосходили его по соучастию [со Пророком], по знанию, по достоинству, по праведности, по родословной, по возрасту и по прочему, при том что этикет требует, чтобы менее достойный не садился между двумя более достойными, кроме как по причине, — то это объясняется наличием причины: либо потому, что это место было удобнее для Ибн Аббаса, либо по иной причине. Конец цитаты (1). А Всевышний Аллах лучше знает истину, и к Нему обращение и возвращение, и Он — наша опора, и прекрасен Он как покровитель.
С непрерывным иснадом, восходящим к имаму Муслиму ибн аль-Хаджжаджу (да помилует его Аллах), упомянутому в начале книги, он сказал:
[2150] (928) — Передал нам Мухаммад ибн Рафи‘ и Абд ибн Хумайд, — Ибн Рафи‘ сказал: передал нам Абд ар-Раззак, — сообщил нам Ибн Джурайдж, сообщил мне Абдуллах ибн Абу Муляйка,