HadithLab
ع
Сахих Муслим · Награда за прерывание поста в путешествии, если берётся работа

Хадис № 1120

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ. حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ ربيعة. قال: حدثني قزعة. قال: أتيت أبا سعيد الخدري ﵁ وهو مكسور عَلَيْهِ. فَلَمَّا تَفَرَّقَ النَّاسُ عَنْهُ، قُلْتُ: إِنِّي لَا أَسْأَلُكَ عَمَّا يَسْأَلُكَ هَؤُلَاءِ عَنْهُ. سَأَلْتُهُ عَنِ الصَّوْمِ فِي السَّفَرِ؟ فَقَالَ: سَافَرْنَا مَعَ رسول الله ﷺ إلى مَكَّةَ وَنَحْنُ صِيَامٌ. قَالَ: فَنَزَلْنَا مَنْزِلًا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "إِنَّكُمْ قَدْ دَنَوْتُمْ مِنْ عَدُوِّكُمْ وَالْفِطْرُ أَقْوَى لَكُمْ". فَكَانَتْ رُخْصَةً. فَمِنَّا مَنْ صَامَ وَمِنَّا مَنْ أَفْطَرَ. ثُمَّ نَزَلْنَا مَنْزِلًا آخَرَ. فَقَالَ: "إِنَّكُمْ مصبحوا عَدُوِّكُمْ. وَالْفِطْرُ أَقْوَى لَكُمْ، فَأَفْطِرُوا" وَكَانَتْ عَزْمَةً. فأفطرنا. ثم قال: رَأَيْتُنَا نَصُومُ، مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بعد ذلك، في السفر.
  • Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج3 ص144
Мне передал Мухаммад ибн Хатим. Нам передал Абдур-Рахман ибн Махди от Муавии ибн Салиха, от Раби‘и. Он сказал: мне передал Каза‘а. Он сказал: Я пришёл к Абу Са‘иду аль-Худри (да будет доволен им Аллах) — вокруг него была толпа людей. Когда люди разошлись, я сказал: «Я не спрошу тебя о том, о чём спрашивают тебя эти люди». Я спросил его о посте в пути. Он сказал: «Мы отправились в путь с Посланником Аллаха ﷺ в Мекку, будучи постящимися. Мы остановились на одной стоянке. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Вы приблизились к вашему врагу, и разговение — сильнее для вас». Это было послаблением, и кто-то из нас постился, а кто-то разговелся. Затем мы остановились на другой стоянке. Он сказал: «Вы утром встретите вашего врага, и разговение — сильнее для вас, разговейтесь». Это было категорическим повелением, и мы разговелись». Затем он сказал: «Мы видели себя постящимися с Посланником Аллаха ﷺ после этого в пути».
т. 2 с. 789

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада
عَزْمَةً
عَزَمَ (азама) — слово, связанное с решимостью и твердостью в намерениях. В хадисе сказано: «Лучшие дела — это те, у которых есть عَوَازِم (аваазим)», то есть обязательные предписания, которые Аллах повелел выполнять. Это те дела, в которых присутствует решимость и твердое намерение. Также говорится, что عَزَمَ — это подтверждение своего мнения и намерения, выполнение завета Аллаха с усердием. Само понятие عَزْم (азм) означает серьезность и терпение. В Коране сказано: «Терпите, как терпели обладатели عَزْم (азма)» — то есть стойкие и решительные люди. В другом хадисе «ليعزم المسألة» — значит проявить усердие и решительно завершить дело. В хадисе Умм Салама сказано: «عَزَمَ الله لي» — то есть Аллах даровал мне силу и терпение. В одном из хадисов Пророк спросил Абу Бакра и Умара, когда они совершают молитву витр; Абу Бакр ответил, что в начале ночи, а Умар — в конце. Пророк сказал Абу Бакру, что он проявил حَزْم (хазм) — осторожность, а Умару — عَزْم (азм) — решимость. Это означает, что Абу Бакр проявил осторожность, чтобы не пропустить молитву из-за сна, а Умар был уверен в своих силах и отложил молитву. В хадисах говорится, что нет пользы в решимости без осторожности, так как сила без предосторожности может привести к беде. Также عَزْم (азм) упоминается как одно из обязательств Аллаха, например, закят — это عَزْمَة (азмата) из обязательств. В хадисе о سجدة القرآن (поклонении при чтении Корана) сказано, что سجدة صاد (поклонение при чтении суры ص) не относится к عَزَائِم (азайим) — обязательным поклонениям. Ибн Масъуд говорил, что Аллах любит, чтобы соблюдали как رُخَص (разрешения), так и عَزَائِم (обязательства), и одно из них — عَزِيمَة (азима) — твердое намерение. В хадисе Умара говорится, что عَزَائِم (азайим) — это решимость правителей вести походы в дальние края и их настойчивость в этом. В хадисе Саада сказано: «Когда нас постигло бедствие, мы اعتزمنا (ифт'ална от عزم) — то есть терпели и проявляли стойкость». В другом хадисе описывается человек, который угрожал Амру ибн Ма'д с выражением عَزُوم (азум) — терпеливый и твердый в намерениях. Это называется أُمُّ عِزْم (умму 'азм) — мать решимости, то есть человек с сильной волей и стойкостью, а не слабый и трусливый. В хадисе Анжаши говорится: «Руэйдака сукъан бил-'аваазим» — عَوَازِم (аваазим) — множественное от عَوْزَم (авзам), что означает старую верблюдицу с приплодом, которая служит эвфемизмом для женщин, подобно тому, как о женщинах говорят «قَوَارِير» (кваарир). Возможно, имеется в виду сами верблюдицы из-за их слабости.