HadithLab
ع
Сахих Муслим

Хадис № 1120

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ. حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ ربيعة. قال: حدثني قزعة. قال: أتيت أبا سعيد الخدري ﵁ وهو مكسور عَلَيْهِ. فَلَمَّا تَفَرَّقَ النَّاسُ عَنْهُ، قُلْتُ: إِنِّي لَا أَسْأَلُكَ عَمَّا يَسْأَلُكَ هَؤُلَاءِ عَنْهُ. سَأَلْتُهُ عَنِ الصَّوْمِ فِي السَّفَرِ؟ فَقَالَ: سَافَرْنَا مَعَ رسول الله ﷺ إلى مَكَّةَ وَنَحْنُ صِيَامٌ. قَالَ: فَنَزَلْنَا مَنْزِلًا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّكُمْ قَدْ دَنَوْتُمْ مِنْ عَدُوِّكُمْ وَالْفِطْرُ أَقْوَى لَكُمْ». فَكَانَتْ رُخْصَةً. فَمِنَّا مَنْ صَامَ وَمِنَّا مَنْ أَفْطَرَ. ثُمَّ نَزَلْنَا مَنْزِلًا آخَرَ. فَقَالَ: «إِنَّكُمْ مصبحوا عَدُوِّكُمْ. وَالْفِطْرُ أَقْوَى لَكُمْ، فَأَفْطِرُوا» وَكَانَتْ عَزْمَةً. فأفطرنا. ثم قال: رَأَيْتُنَا نَصُومُ، مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بعد ذلك، في السفر.
  • Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج3 ص144
Мне передал Мухаммад ибн Хатим. Нам передал Абдур-Рахман ибн Махди от Муавии ибн Салиха, от Раби‘и. Он сказал: мне передал Каза‘а. Он сказал: Я пришёл к Абу Са‘иду аль-Худри (да будет доволен им Аллах) — вокруг него была толпа людей. Когда люди разошлись, я сказал: «Я не спрошу тебя о том, о чём спрашивают тебя эти люди». Я спросил его о посте в пути. Он сказал: «Мы отправились в путь с Посланником Аллаха ﷺ в Мекку, будучи постящимися. Мы остановились на одной стоянке. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Вы приблизились к вашему врагу, и разговение — сильнее для вас». Это было послаблением, и кто-то из нас постился, а кто-то разговелся. Затем мы остановились на другой стоянке. Он сказал: «Вы утром встретите вашего врага, и разговение — сильнее для вас, разговейтесь». Это было категорическим повелением, и мы разговелись». Затем он сказал: «Мы видели себя постящимися с Посланником Аллаха ﷺ после этого в пути».
т. 2 с. 789

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада
Аль-Бахр аль-мухит ас-саджжадж · Аль-Итьюби · т. 21, с. 122
رجال هذا الإسناد: أربعة: ١ - (؛ أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ) سليمان بن حيّان الأزديّ الكوفيّ، صدوقٌ يُخطئ [٨] (ت ١٩٠) أو قبلها (ع) تقدم في «الإيمان» ٥/ ١٢٠. والباقون ذُكروا في الباب. [تنبيه]: هذا الإسناد كسابقه من رباعيّات المصنّف ﵀، وهو (١٦٦) من رباعيّات الكتاب. وقوله: (ابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ) هو: عبد الله بن عبيد الله بن أبي مُليكة زهير بن عبد الله بن جُدْعان المكيّ الفقيه، تقدّمت ترجمته في «المقدمة» ٤/ ٢٢، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب. ﴿إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ﴾. (١٨) - (بَابُ أَجْرِ الْمُفْطِرِ فِي السَّفَرِ إِذَا تَوَلَّى الْعَمَلَ) وبالسند المتصل إلى الإمام مسلم بن الحجاج ﵀ المذكور أولَ الكتاب قال: [٢٦٢٢] (١١١٩) - (حَدَّثنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ مُوَرِّقٍ، عَنْ أنَسٍ -﵁- قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ -ﷺ- فِي السَّفَرِ، فَمِنَّا الصَّائِمُ، وَمِنَّا الْمُفْطِرُ، قَالَ: فَنَزَلْنَا مَنْزِلًا فِي يَوْمٍ حَارٍّ، أَكثَرُنَا ظِلًّا صَاحِبُ الْكِسَاءِ، وَمِنَّا مَنْ يَتقِي الشَّمْسَ بِيَدِهِ، قَالَ: فَسَقَطَ الصُّوَّامُ، وَقَامَ الْمُفْطِرُونَ، فَضَرَبُوا الْأَبْنِيَةَ، وَسَقَوُا الرِّكَابَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ -ﷺ-: «ذَهَبَ الْمُفْطِرُونَ الْيَوْمَ بِالْأَجْرِ»). رجال هذا الإسناد: خمسة: ١ - (أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ) تقدّم في الباب الماضي. ٢ - (أَبُو فعَاوِيَةَ) محمد بن خازم الضرير الكوفيّ، ثقةٌ أحفظ الناس
Мужи данного иснада: четверо: 1 — («Абу Халид аль-Ахмар») — Сулейман ибн Хайян аль-Азди аль-Куфи, правдив, [но] допускает ошибки [8] (умер в 190 г.) или ранее (передавали от него все составители шести сборников). Упомянут ранее в «Книге веры», 5/120. Остальные упомянуты в главе. [Замечание]: этот иснад, как и предыдущий, относится к четверичным иснадам автора (да помилует его Аллах), и это (166)-й из четверичных иснадов книги. Его слово («ابن أبي مليكة») — это: Абдуллах ибн Убайдуллах ибн Абу Мулейка Зухайр ибн Абдуллах ибн Джудан аль-Макки, законовед. Его биография приводилась ранее во «Введении», 4/22. И Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему обращение и возврат. «Я хочу лишь исправить, насколько могу, а мой успех — только от Аллаха; на Него я уповаю и к Нему обращаюсь». (18) — (Глава о награде постящегося, прервавшего пост в пути, если он взялся за работу) С непрерывным иснадом, восходящим к имаму Муслиму ибн аль-Хаджаджу (да помилует его Аллах), упомянутому в начале книги, он сказал: [2622] (1119) — («Передал нам Абу Бакр ибн Абу Шейба, сообщил нам (¹) Абу Муавия, от Асима, от Мауррика, от Анаса (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Мы были с Пророком ﷺ в пути, и среди нас были постящиеся, и среди нас были те, кто прервал пост». Он сказал: «И мы остановились на привал в жаркий день. У кого из нас было больше тени — так это у обладателя плаща, а некоторые из нас защищались от солнца рукой». Он сказал: «И постящиеся попадали (от изнеможения), а те, кто прервал пост, встали, поставили шатры и напоили верховых животных». И сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Сегодня те, кто прервал пост, унесли награду»»). Мужи данного иснада: пятеро: 1 — («Абу Бакр ибн Абу Шейба») — упомянут в предыдущей главе. 2 — («Абу Муавия») — Мухаммад ибн Хазим ад-Дарир аль-Куфи, надёжный, обладавший самой сильной памятью среди людей
Ссылки автора (1)

1. وفي نسخة «حدثنا».