- بَيْدَاؤُكُمْ
- (بَيْدَ) (байда)
В нём [говорится]: «Я — самый красноречивый из арабов, بَيْدَ (байда) что я из курайшитов» — «байда» употребляется в значении «гайр» (кроме, но).
Отсюда же и другой хадис: «بَيْدَ أَنَّهُمْ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِنَا» («кроме того, что им было дано Писание раньше нас») — говорят, что смысл его — «в том, что они...», а в некоторых версиях встречается «بَايِدَ أَنَّهُمْ» (баида аннахум), но я не встречал такого значения в языке. Некоторые сказали: это «بِأَيْدٍ» (би-айдин), то есть «с силой», и смысл его — «Мы — первые, кто войдёт в Рай в День воскресения, благодаря силе, которую даровал нам Аллах и которой Он выделил нас».
И в хадисе о хадже: «Эта ваша بَيْدَاء (байда’), в которой вы лжёте на Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует» — الْبَيْدَاءُ (аль-байда’) — это пустыня, в которой нет ничего, и упоминание её неоднократно встречается в хадисах, а здесь это название конкретного места между Меккой и Мединой, и чаще всего, когда оно упоминается, имеется в виду именно оно.
Отсюда же и хадис: «Поистине, некий народ пойдёт войной на [Заповедный] Дом, и когда они остановятся в аль-Байда, Аллах пошлёт Джибриля, мир ему, и тот скажет: «О Байда, погуби их!» — и они будут поглощены землёй» — то есть погуби их. الْإِبَادَةُ (аль-ибада) — это гибель, уничтожение. أَبَادَهُ يُبِيدُهُ (абадаху юбидуху) — «он погубил его, губит его», а بَادَ هُوَ يَبِيدُ (бада хува йабиду) — «он сам погиб, гибнет».
Отсюда же и хадис: «И вот они [оказались] у жилищ, обитатели которых погибли (бада)» — то есть они умерли и исчезли.
И хадис о гуриях с широкими глазами (аль-хур аль-‘ин): «Мы — вечно живущие, мы не гибнем (нубиду)» — то есть мы не гибнем и не умираем.