Хадис № 1191

«Я умащала благовониями Посланника Аллаха ﷺ перед его вхождением в состояние ихрама, когда он входил в ихрам, и перед выходом из этого состояния, до того как он совершал таваф вокруг Дома (Каабы)».

«Я умащала Посланника Аллаха ﷺ своими руками — вот этими — когда он входил в ихрам, и после выхода из ихрама, перед тем как он совершил таваф», — и она протянула свои руки.

«Я своими руками нанесла благовония Пророку ﷺ перед тем, как он вошёл в состояние ихрама, и нанесла ему благовония в Мине, прежде чем он совершил ифаду (выход из Мины после завершения обрядов)».

«Я умащала Пророка ﷺ благовониями перед его вхождением в состояние ихрама самыми лучшими благовониями, какие только находила».

«Я умастила Посланника Аллаха ﷺ своими руками благовонием заришра (заришра — благовонный порошок) в хадже прощания — для входа в ихрам и для выхода из него»

Нам передал Ахмад ибн Мани‘, сказал: нам передал Хушайм, сказал: нам сообщил Мансур, то есть ибн Зазан, от Абд ар-Рахмана ибн аль-Касима, от его отца, от Аиши, которая сказала: «Я надушила Посланника Аллаха ﷺ перед тем, как он вошёл в состояние ихрама, и в день жертвоприношения перед тем, как он совершил обход вокруг Дома, благовонием, в котором был мускус». По этому вопросу есть также сообщение от Ибн Аббаса. Хадис Аиши — хадис хороший, достоверный. И на этом строится практика большинства учёных из числа сподвижников Пророка ﷺ и других: они считают, что паломник в состоянии ихрама, после того как он бросил камешки в Джамрат аль-Акаба в день жертвоприношения, совершил жертвоприношение и обрил или подстриг волосы, — ему становится разрешённым всё, что было для него запрещено, кроме близости с женщинами. Это мнение аш-Шафи‘и, Ахмада и Исхака. Передаётся также от Умара ибн аль-Хаттаба, что он сказал: «Ему становится разрешённым всё, кроме женщин и благовония». К этому мнению склонились некоторые учёные из числа сподвижников Пророка ﷺ и других, и это мнение жителей Куфы.

«Я умащала Посланника Аллаха ﷺ своими руками перед вступлением его в состояние ихрама, когда он хотел войти в ихрам, и перед выходом из ихрама, прежде чем он вышел из него».

«Я умащала Посланника Аллаха ﷺ благовониями для его вступления в состояние ихрама, прежде чем он вошёл в ихрам, и для выхода из ихрама, прежде чем он совершил обход вокруг Дома (Каабы)».

«Я надушила Посланника Аллаха ﷺ для его вхождения в ихрам — до того как он вошёл в ихрам, — и для выхода из него — когда он вышел из ихрама».

«Я умащала Посланника Аллаха ﷺ перед его вступлением в состояние ихрама, когда он входил в него, а также после выхода из него — после того как он бросил камешки в Джамрат аль-‘Акаба, но ещё до того, как совершил таваф вокруг Дома».

«Я надушила Посланника Аллаха ﷺ, когда он выходил из ихрама, и надушила его, когда он входил в ихрам, благовонием, не похожим на ваше нынешнее благовоние», — имея в виду, что оно не сохраняется долго.

«Я спросил Аишу: «Чем ты благовонила Посланника Аллаха ﷺ?» Она ответила: «Самым лучшим благовонием — как во время его ихрама, так и после выхода из него»».

«Я умащала Посланника Аллаха ﷺ перед вступлением его в ихрам самым лучшим благовонием, какое находила»

«Я умащала Посланника Аллаха ﷺ самым лучшим благовонием, какое находила, — и когда он входил в ихрам, и когда выходил из него, и когда собирался посетить Дом (Каабу)».

«Я умащала Посланника Аллаха ﷺ перед тем, как он входил в состояние ихрама, и в день заклания перед тем, как он совершал таваф вокруг Дома, благовонием, содержащим мускус».

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба, он сказал: нам передал Суфьян ибн Уяйна; а также нам передал Мухаммад ибн Румх, он сказал: нам возвестил аль-Лейс ибн Са‘д — оба от Яхьи ибн Са‘ида, от Абу Бакра ибн Мухаммада ибн Амра ибн Хазма, от Умара ибн Абд аль-Азиза, от Абу Бакра ибн Абд ар-Рахмана ибн аль-Хариса ибн Хишама, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто найдёт свою вещь в неизменном виде у человека, который обанкротился, тот имеет на неё больше прав, чем другие».

Нам передал Али ибн Мухаммад, который сказал: нам передали мой дядя по матери Мухаммад, Абу Муавия и Абу Усама, от Убайдуллаха, от аль-Касима ибн Мухаммада, от Аиши, которая сказала: «Я умащала благовониями Посланника Аллаха ﷺ перед его вступлением в ихрам, когда он вступал в него, и перед выходом из ихрама, когда он выходил из него».

Нам передал Суфьян, [он сказал]: нам передал Усман ибн Урва — он слышал, как его отец говорил: «Я спросил Аишу: «Чем ты умащала Пророка ﷺ?» Она ответила: «Самым лучшим благовонием»».

Нам передал Суфьян, нам передал Абд ар-Рахман ибн аль-Касим, он слышал, как его отец говорил: я слышал, как Аиша говорила: «Я умащала Посланника Аллаха ﷺ этими своими руками — перед тем, как он входил в состояние ихрама, и после выхода из ихрама, ещё до того, как он совершил таваф».

Нам передал Мухаммад ибн Убайд, сказал: нам передал Убайдуллах от аль-Касима ибн Мухаммада, от Аиши, она сказала: «Я умащала благовониями Посланника Аллаха ﷺ для вступления его в ихрам, когда он входил в ихрам, и для выхода его из ихрама в Мине, прежде чем он совершил ифаду (отбытие после стояния в Мине)».

Нам передал Муаммаль, он сказал: нам передал Суфьян от Амра ибн Динара. Салим сказал: и сказала Аиша: «Я умащала Пророка ﷺ благовониями после того, как он бросал камешки в Джамру, прежде чем он совершал обход Каабы (таваф)». Салим сказал: «Сунна Посланника Аллаха ﷺ достойнее того, чтобы мы следовали ей, чем слова Умара».

Нам передал Сурайдж ибн ан-Ну‘ман, сказал: нам передал Хаммад — то есть ибн Зайд — от Амра, от Салима ибн Абдуллаха, от Аиши, которая сказала: «Я надушила Посланника Аллаха ﷺ в Мине, прежде чем он совершил обходной таваф (посещение Дома)».

Нам передал Аффан, сказал: нам передал Вухайб, сказал: нам передал Хишам ибн Урва, от Усмана ибн Урвы, от своего отца, от Аиши, которая сказала: «Я умащала Посланника Аллаха ﷺ перед вхождением в состояние ихрама самым благовонным из того, что находила».

Нам передал Абд ар-Рахман, от Суфьяна, от Абд ар-Рахмана ибн аль-Касима, от его отца, от Аиши, которая сказала: «Я надушила Посланника Аллаха ﷺ для его вступления в ихрам, когда он вошёл в него, и для его выхода из ихрама, когда он вышел из него, — прежде чем он совершил таваф вокруг Дома (Каабы)».

Нам передал Хушайм, он сказал: нам сообщил Мансур от Абд ар-Рахмана ибн аль-Касима, от его отца, от Аишы, которая сказала: «Я надушила Пророка ﷺ благовонием с мускусом перед его вхождением в ихрам, до того как он вошёл в ихрам, и в день жертвоприношения, перед тем как он совершил таваф вокруг Дома».

Нам передал Раух, сказал: нам передал Шу‘ба, сказал: нам передал Абд ар-Рахман ибн аль-Касим, сказал: я слышал, как мой отец рассказывал от Аиши, что она сказала: «Я умащала Посланника Аллаха ﷺ благовониями для его ихрама, когда он входил в ихрам, и для его выхода из ихрама, когда он выходил из него, до того как он совершал таваф вокруг Дома».

Нам передал Раух, сказав: нам передали Малик, Сахр и Хаммад, от Абд ар-Рахмана ибн аль-Касима, от его отца, от Аиши, подобное этому, но они сказали: «для его ихрама до того, как он вступил в ихрам». Нам передал Раух, сказав: нам передал Аббад ибн Мансур, сказав: я слышал, как аль-Касим ибн Мухаммад, Юсуф ибн Махак и Ата упоминали от Аиши, что она сказала: «Я умащала Посланника Аллаха ﷺ благовониями при выходе его из ихрама и при вступлении в ихрам».

Нам передал Яхья от Убайдуллы, он сказал: я слышал аль-Касима, который говорил: Аиша сказала: «Я наносила благовония Посланнику Аллаха ﷺ и для его дозволенного состояния, и для его состояния запрета — когда он вступал в состояние ихрама, и для его дозволенного состояния — когда он выходил из ихрама, прежде чем он направлялся (в Мину) или совершал таваф вокруг Дома».

Нам передали Мухаммад ибн Бакр и аль-Ансари, оба сказали: нам сообщил Ибн Джурайдж, который сказал: мне сообщил Умар ибн Абдуллах ибн Урва, что он слышал, как Урва и аль-Касим сообщали от Аиши, которая сказала: «Я своей рукой надушила Посланника Аллаха ﷺ благовонием (дхарира) во время прощального паломничества — и перед вхождением в состояние ихрама, и после выхода из него». Аль-Ансари же сказал: «Нам передал Ибн Джурайдж от Умара ибн Абдуллаха ибн Урвы».

Нам передал Ва‘ки‘, передал нам Афлях, от аль-Касима, от Аиши, которая сказала: «Я умащала Посланника Аллаха ﷺ благовониями этими своими руками перед вступлением в ихрам»

Нам передал Ваки‘ от Хишама от его отца от Аиши, она сказала: «Я умащала Посланника Аллаха ﷺ самыми лучшими благовониями, какие только находила».

Нам передал Вакиа, от Исраиля, от Абу Исхака; и Асвад сказал: нам сообщил Исраиль, от Абу Исхака, от Абд ар-Рахмана ибн аль-Асвада, от его отца, от Аиши, которая сказала: «Я умащала Посланника Аллаха ﷺ перед вхождением в состояние ихрама самыми лучшими благовониями, какие находила». Асвад сказал: «Так что я видел блеск благовония на его голове и бороде».

Нам передал Исмаил, нам передал Аюб, сказал: я слышал, как аль-Касим говорил: Аиша сказала: «Я умащала Посланника Аллаха ﷺ благовониями перед его вступлением в ихрам и после выхода из него».

Нам передал Язид, сказал: нам сообщил Мухаммад ибн Амр от своего отца, от своего деда Алькамы ибн Ваккаса, от Аиши, что она сказала: «Я умащала Посланника Аллаха ﷺ, когда он вступал в ихрам, и когда выходил из него».

Нам передал Йазид, сказав: нам сообщил Яхья ибн Саид от Абд ар-Рахмана ибн аль-Касима, от его отца, от Аиши, которая сказала: «Я умащала Посланника Аллаха ﷺ своими руками благовониями перед вступлением его в состояние ихрама, и умащала его в Мине перед тем, как он направился (для совершения тавафа-аль-ифада)».

Нам передал Раух, нам передал Ибн Джурайдж, мне сообщил Умар ибн Абдуллах ибн Урва, что он слышал, как Урва и аль-Касим сообщали от Аиши, она сказала: «Я своими руками надушила Посланника Аллаха ﷺ благовонием (зарира) перед прощальным хаджем — и для выхода из ихрама, и для вхождения в него: когда он вошёл в состояние ихрама, и когда бросал камни в Джамрат аль-Акаба в день жертвоприношения, прежде чем совершил обход Каабы».

Нам передал Раух, он сказал: нам передал Абу Амир аль-Хаззаз от Ибн Абу Мулейки, от Аиши, она сказала: «Я умастила его — то есть Пророка ﷺ — когда он произнёс тальбию, самыми лучшими благовониями, какие только смогла найти из своих благовоний».

Нам передал Йунус, он сказал: нам передал Аюб, то есть ибн Сабит, он сказал: мне передала Умм Давуд от Аиши, которая сказала: «Я умащала Пророка ﷺ перед его хаджем и умрой самыми лучшими благовониями, какие могла найти».

Мне передал Яхья от Малика, от Абд ар-Рахмана ибн аль-Касима, от его отца, от Аиши, жены Пророка ﷺ, что она сказала: «Я умащала Посланника Аллаха ﷺ благовониями перед вхождением в ихрам, до того как он входил в ихрам, и перед выходом из ихрама, до того как он совершал таваф вокруг Дома».

Нам сообщил Хаджжадж ибн Минхаль, нам передал Хаммад ибн Салама от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Аиши, что она сказала: «Я умащала Посланника Аллаха ﷺ самыми лучшими благовониями перед тем, как он входил в состояние ихрама». [Хишам] сказал: и Урва говорил нам: «Умащайтесь благовониями перед тем, как вы входите в ихрам, и перед тем, как вы направляетесь (совершать таваф) в день жертвоприношения».