- الْحِدَأَةُ
- حَدَا (хада) — слово встречается в хадисе Ибн Аббаса, где сказано: «Нет вреда в убийстве الحِدَوْ и الإفْعَوْ». Это слово относится к языку остановки (в чтении Корана), когда последний звук — ألف (алиф), который в произношении меняется на واو (вау). Некоторые произносят его с буквой ياء (йа), а также слово может произноситься с облегчением или удвоением. الحِدَوْ — это الحَدَأ (хадъа), множественное от حِدَأَة (хидаа), известная птица. При остановке на этом слове хамза (ء) успокаивается и превращается в алиф, который затем меняется на вау. В хадисе Лукмана говорится: «Если я хочу что-то, то это حِدَوٌّ تَلَمَّعُ», то есть она хватает предмет в момент нападения, и при соединении произносится как при остановке, с изменением и удвоением. Говорят, что жители Мекки называют الحِدَأ حِدَوًّا с удвоением. В хадисе Муджахида слово «كنت أتحدى القراء» означает «я намеренно вызываю их на чтение». В хадисе الدعاء «تحدوني عليها خلّة واحدة» — это значит «она посылает меня и ведёт меня на это с одной особенностью», и это связано с поведением верблюдов, где это одно из важнейших действий при их вождении и посылании. Это слово повторяется в хадисах.
- الْعَقُورُ
- عَقَرَ (акар) — в хадисах встречается в разных значениях, связанных с защитой, нападением и имуществом. Например, говорится: «إني لبعقر حوضي أذود الناس لأهل اليمن» — «Я защищаю свой водоём, чтобы не допустить людей из Йемена». «عقر الحوض» — место у края водоёма, откуда защищают вход. Также говорится, что народ, который подвергся нападению в «عقر دارهم» (в глубине своего дома), был побеждён. «عقر الدار» — это центр или основа дома. В хадисах «عقر دار الإسلام» — это Сирия, место и основа, символизирующая безопасность в период смут. В исламе запрещено «عقر» — то есть резать ноги верблюдам на могилах умерших, что было языческим обычаем. Корень «عقر» означает ударять ноги верблюда или овцы мечом, когда животное стоит. В хадисах говорится, что нельзя «تعقر» овцу или верблюда без нужды, так как это мучение. В хадисах Ибн аль-Аква говорится, что он «يرميهم وأعقر بهم» — убивает их верховых животных, делая их пешими. В хадисах говорится, что «عقر» — это также удар копытом или нанесение раны. В хадисах говорится, что Мусайлима называли «عقر» — то есть он был опасен и наносил удары. В хадисах говорится, что Аллах может «يعقر» — уничтожить врага. В хадисах говорится, что «عقر» — это также срезание пальм, когда они засыхают. В хадисах говорится, что «عقر» — это гибель от зависти и злобы. В хадисах Ибн Аббаса говорится, что арабы соревновались в щедрости, «يعقرون» — то есть резали ноги верблюдам, чтобы показать своё богатство, но это было осуждаемо, так как делалось не ради Аллаха. В хадисах говорится, что Хадиджа, жена пророка, подарила ему одежду и жертвенное животное, называя их «العبير والعقيق» — то есть украшенное и жертвенное. В хадисах говорится, что «عقر» — это также состояние страха, оцепенения, когда человек не может двигаться. В хадисах говорится, что нельзя жениться на «عاقر» — женщине, не способной иметь детей. В хадисах упоминается место «العقيق» — долина с водой возле Медины, а также время и место для паломников из Ирака. В хадисах говорится, что «عقر» — это также имущество, земля, пальмы, и что «عقار» — это лучшее имущество. В хадисах говорится, что «عقير» — это звук, который издаёт человек, когда кричит от боли, и что это слово происходит от случая, когда у человека отрезали ногу, и он кричал. В хадисах говорится, что солнце и луна — «نوران عقيران في النار» — светила, которые будут мучить обитателей ада.
- بِصُغْرٍ
- بَابُ الصَّادِ مَعَ الْغَيْنِ (глава о буквах ص и غ) — صَغُرَ (сағура) — в этом разделе говорится, что если произнести это слово, то оно уменьшится до размера мухи, то есть дьявол станет униженным и уничтоженным. Это означает унижение и позор. Возможно, слово происходит от صِغَر и صَغَار — унижение и презрение. В хадисе Али, описывающем Абу Бакра (да будет доволен ими Аллах): «بِرَغْمِ الْمُنَافِقِينَ وَصَغَرِ الْحَاسِدِينَ» — «несмотря на лицемеров и унижение завистников», то есть их позор и унижение. В другом хадисе: «الْمُحْرِمُ يَقْتُلُ الْحَيَّةَ بِصَغْرٍ لَهَا» — «совершивший омовение убивает змею с лёгкостью». Также упоминается: «أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَقَامَ بِمَكَّةَ بِضْعَ عَشْرَةَ سَنَةً، قَالَ عُرْوَةُ: فَصَغَّرَهُ», то есть он приблизил или уменьшил количество лет пребывания в Мекке, не уточняя точно, а в другой версии сказано: «فَغَفَّرَهُ» — «пусть Аллах простит ему». Это повторяется в хадисах.
- فَاسِقٌ
- فَسَقَ (фасака) — корень слова, означающий отклонение от прямого пути и несправедливость. В хадисах упоминается пять видов فَوَاسِق (фавасик), которые заслуживают смертной казни как в дозволенном, так и в запретном месте. Эти животные названы فَوَاسِق (фавасик) метафорически из-за их порочности. Также говорится, что это связано с их выходом из священного места в дозволенное, то есть они теряют святость в любом случае. В одном из хадисов сказано, что мышь названа فُوَيْسِقَة (фувайсика) — уменьшительно от فَاسِقَة (фасика) — из-за того, что она выходит из своей норы к людям и причиняет вред. В другом хадисе, когда Аиша была спрошена о поедании ворона, она ответила: «Кто станет есть его после того, как он назван فاسق?» — то есть запрет на его поедание связан с его порочностью.
- وَالْفَأْرَةُ
- فَأَرَ (фа'ар) — в хадисе упоминается, что существует пять видов животных, которые разрешено убивать как в священной, так и в обычной местности, и среди них есть الفأرة (аль-фаара) — мышь. الفأرة известна и описывается как животное с острыми зубами. Иногда при произношении этого слова может опускаться хамза (гортанный взрыв). Кроме того, в словаре упоминается название «جبال فاران» (джибал Фаран) — это еврейское название гор Мекки, которое встречается в пророческих именах; первая буква в этом названии не является хамзой.