Хадис № 1280

«Посланник Аллаха ﷺ отправился в путь от Арафата, и когда оказался в местности аш-Ши‘б, остановился и справил малую нужду, затем совершил малое омовение, но не совершил его полностью. Я сказал: «Молитва, о Посланник Аллаха!» Он ответил: «Молитва впереди тебя». Затем он сел верхом, а когда прибыл в Муздалифу, остановился, совершил малое омовение и совершил его полностью. Затем была объявлена молитва, и он совершил закатную молитву. Затем каждый человек уложил своего верблюда на своей стоянке, затем была объявлена вечерняя молитва, и он совершил её, не совершая между ними (дополнительной) молитвы».

«Когда Посланник Аллаха ﷺ отправился с Арафата, он свернул в ущелье и справил нужду». Усама ибн Зайд сказал: «Я стал лить ему воду, и он совершал малое омовение. Я спросил: «О Посланник Аллаха, ты будешь молиться?» Он сказал: «Место молитвы перед тобой»».

Усаму спросили, а я сидел рядом: «Как передвигался Посланник Аллаха ﷺ в прощальном хадже, когда он двинулся (с Арафата)?» Он ответил: «Он шёл шагом аль-‘анак (умеренно быстрым шагом), а когда находил свободное пространство, ускорял ход (насс)». Хишам сказал: «Насс» — это (аллюр) быстрее, чем «аль-‘анак»; «фаджва» — это свободное пространство, множественное число — «фаджават» и «фиджа»; так же обстоит дело со словами «рякуа» и «рика». «Манас» — не (то же самое, что) во время бегства.

«Пророк ﷺ, когда отправился (в путь) с Арафата, свернул к ущелью, справил нужду и совершил малое омовение. Я спросил: «Посланник Аллаха, ты будешь молиться?» Он ответил: «Молитва — впереди тебя»».

Я сидел позади Посланника Аллаха ﷺ (на верблюде, когда мы возвращались) с Арафата. Когда Посланник Аллаха ﷺ достиг левого ущелья, что перед Муздалифой, он остановил (верблюда) и совершил малую нужду, затем подошёл, и я полил ему воду для омовения. Он совершил лёгкое омовение. Я спросил: «Молитва, о Посланник Аллаха?» Он сказал: «Молитва — впереди тебя». Затем Посланник Аллаха ﷺ сел (на верблюда) и продолжил путь, пока не достиг Муздалифы, и там совершил молитву. Затем на следующее утро в Джам‘ (Муздалифе) аль-Фадль сел позади Посланника Аллаха ﷺ.

Усаму ибн Зайда (да будет доволен Аллах ими обоими) спросили — Яхья говорил это в моём присутствии, но я упустил (то, что он сказал) о том, как двигался Пророк ﷺ во время прощального хаджа, — он сказал: «Он шёл обычным шагом (‘анак), а когда находил свободное пространство, ускорял ход (насс)»». А насс — это шаг быстрее обычного.

Усаму (да будет доволен им Аллах) спросили — а я присутствовал при этом — о том, как двигался Пророк ﷺ во время своего хаджа. Он ответил: «Ускоренным шагом (аль-‘анак)». «А когда находил свободное пространство, ускорял ход ещё больше (насс)».

Нам передал Ахмад ибн Абдуллах ибн Юнус, нам передал Зухайр; и по другой цепочке — нам передал Мухаммад ибн Касир, нам сообщил Суфьян, и это формулировка хадиса от Зухайра: нам передал Ибрахим ибн Укба, мне сообщил Курайб, что он спросил Усаму ибн Зейда. Я сказал: «Сообщи мне, как вы поступили или что вы сделали в тот вечер, когда ты ехал сзади Посланника Аллаха ﷺ (на одной верблюдице)». Он сказал: «Мы прибыли к ущелью, где люди останавливаются на ночной привал, и Посланник Аллаха ﷺ уложил свою верблюдицу, затем помочился — Зухайр не сказал «облегчился» — затем попросил принести воду для омовения и совершил омовение, не доводя его до полноты. Я сказал: «О Посланник Аллаха, а молитва?» Он сказал: «Молитва — впереди тебя»». Он сказал: «Затем он сел верхом, и мы ехали, пока не прибыли в Муздалифу, где он совершил закатную молитву. Затем люди уложили своих верблюдов на местах стоянок и не расседлывали их (не считали себя свободными от обязанностей), пока он не совершил ночную молитву и помолился, и только после этого люди разошлись». Мухаммад добавил в своём хадисе: он сказал: «Я спросил: «А как вы поступили, когда наступило утро?»» Он ответил: «Сзади него на верблюдице ехал аль-Фадль, а я отправился вместе с спешащими из племени Курайш пешком (бегом)».

Нам передал аль-Ка‘наби от Малика, от Хишама ибн Урвы, от его отца, который сказал: Усаму ибн Зейда спросили, а я сидел рядом, — как двигался Посланник Аллаха ﷺ во время прощального хаджа, когда он выступил (в путь)? Он ответил: «Он шёл быстрым шагом (‘анак), а когда находил свободное место, ускорял шаг (насс)». Хишам сказал: «Насс — это быстрее, чем ‘анак».

Нам передал Ахмад ибн Ханбаль, нам передал Я‘куб, нам передал мой отец, от Ибн Исхака, мне передал Ибрахим ибн Укба, от Курайба, вольноотпущенника Абдуллаха ибн Аббаса, от Усамы, который сказал: «Я сидел позади Пророка ﷺ (на одной верблюдице), и когда солнце село, Посланник Аллаха ﷺ тронулся в путь».

Нам передал Абдуллах ибн Маслама, от Малика, от Мусы ибн Укбы, от Курайба, вольноотпущенника Абдуллаха ибн Аббаса, от Усамы ибн Зейда, что он слышал, как тот говорил: «Посланник Аллаха ﷺ отправился в путь от Арафата, и когда оказался в ущелье, спешился, справил малую нужду и совершил малое омовение, но не сделал его полным. Я сказал ему: «Молитва!» Он ответил: «Молитва впереди тебя». Затем он сел верхом, а когда прибыл в Муздалифу, спешился, совершил малое омовение и на этот раз сделал его полным. Затем был объявлен азан к молитве, и он совершил закатную молитву. После этого каждый человек уложил своего верблюда на своей стоянке. Затем был объявлен азан к вечерней молитве, и он совершил её, не совершая между ними ничего (из дополнительных молитв)».

«Пророк ﷺ посадил его позади себя (на верблюде), когда выехал с Арафата. Когда он подъехал к ущелью, он спустился и помочился, — (рассказчик) не сказал: «опорожнил воду» (не употребил иносказательное выражение). Он сказал: «Я полил на него из бурдюка, и он совершил лёгкое омовение. Я сказал ему: ‘Молитва!’ Он ответил: ‘Молитва ждёт тебя впереди’». Когда он прибыл в Муздалифу, он совершил молитву магриб, затем они сняли поклажу со своих верблюдов, а затем он совершил молитву иша».

«Я находился позади Пророка ﷺ (сидя на его верблюдице) в Арафате. Он поднял руки, взывая с мольбой, и его верблюдица покачнулась, и повод упал. Тогда он взял повод одной рукой, продолжая держать другую руку поднятой».

«Двинулся Посланник Аллаха ﷺ с Арафата, а я был позади него на верблюде, и он стал сдерживать свою верблюдицу так, что затылок её почти касался передней части седла, говоря: «О люди, придерживайтесь спокойствия и степенности, ибо благочестие не в том, чтобы гнать верблюдов быстрым шагом»».

Его (Усаму ибн Зейда) спросили о том, как двигался Пророк ﷺ во время прощального хаджа. Он сказал: «Он ехал обычным ходом (‘анак), а когда находил свободное пространство, ускорял ход (насс), а насс — это ход быстрее обычного».

«Когда Пророк ﷺ отправился с Арафата, он свернул в ущелье». Он сказал: «Я спросил его: Ты будешь молиться закатную молитву? Он ответил: Место молитвы перед тобой»

«Посланник Аллаха ﷺ остановился в ущелье, где обычно останавливаются предводители, и помочился, затем совершил лёгкое омовение. Я сказал: «О Посланник Аллаха, а как же молитва?» Он сказал: «Молитва впереди тебя». Когда мы прибыли в Муздалифу, последние из людей ещё не спешились, как он уже совершил молитву»

«Я спросил Усаму ибн Зейда — а он был спутником Посланника Аллаха ﷺ на его верховом животном вечером в день Арафы, — и сказал: «Как вы поступили?» Он ответил: «Мы двинулись в путь и шли, пока не достигли Муздалифы. Он остановил (верблюда) и совершил вечернюю молитву (магриб), затем послал к людям, и они остановили (своих верблюдов) на своих местах и не отвязывали их, пока Посланник Аллаха ﷺ не совершил последнюю ночную молитву (иша). Затем люди отвязали (верблюдов) и расположились. А когда мы встали утром, я пошёл пешком, обгоняя курайшитов, а его спутником на верховом животном был аль-Фадль»».

«Усаму ибн Зейда спросили, а я сидел рядом с ним: «Как двигался Посланник Аллаха ﷺ во время прощального хаджа, когда он выступил (с Арафата)?» Он ответил: «Он вёл свою верблюдицу обычным шагом, а когда находил свободное пространство, ускорял её ход»».

Нам передали Али ибн Мухаммад и Амр ибн Абдуллах, оба сказали: нам передал Вакы‘, который сказал: нам передал Хишам ибн Урва от своего отца, от Усамы ибн Зайда, которого спросили: как двигался Посланник Аллаха ﷺ, когда отправился с Арафата? Он ответил: «Он двигался быстрым шагом (аль-‘анак), а когда находил свободное пространство, ускорялся (насс)». Вакы‘ сказал: то есть быстрее, чем аль-‘анак.

Нам передал Мухаммад ибн Башшар, он сказал: нам передал Абд ар-Рахман ибн Махди, он сказал: нам передал Суфьян от Ибрахима ибн Укбы, от Курайба, от Усамы ибн Зайда, который сказал: «Я двинулся вместе с Посланником Аллаха ﷺ (от Арафата). Когда он достиг ущелья, где обычно останавливаются предводители, он спешился, справил малую нужду и совершил малое омовение. Я сказал: «Молитва!» Он сказал: «Молитва впереди тебя». Когда он добрался до Джам‘ (Муздалифы), он произнёс азан и икаму, затем совершил молитву магриб. После этого никто из людей не расседлывал верблюдов, пока он не встал и не совершил молитву иша».

Нам передал Бахз, нам передал Хаммам, нам передал Катада, мне передал Азра от аш-Ша‘би, что аль-Фадль передал ему: «Он ехал позади Пророка ﷺ на одной верблюдице от Арафата, и его верблюдица не переходила на быстрый шаг, пока не достигла Джам‘а (Муздалифы)». Он (Катада) сказал: и мне передал аш-Ша‘би, что Усама передал ему: «Он ехал позади Пророка ﷺ на одной верблюдице от Джам‘а, и его верблюдица не переходила на быстрый шаг, пока (Пророк ﷺ) не бросил камешки в Джамру».

Нам передал Яхья ибн Адам, нам передал Зухайр, нам передал Ибрахим ибн Укба, мне сообщил Курайб, что он спросил Усаму ибн Зайда, сказал: я сказал: «Расскажи мне, как вы поступили тем вечером, когда ты был спутником Посланника Аллаха ﷺ на верблюде?» Он сказал: «Мы пришли к ущелью, где люди обычно останавливаются на закатную молитву. Посланник Аллаха ﷺ поставил на колени свою верблюдицу, затем помочился», — сказал он: «то есть излил воду», — «затем попросил воду для омовения и совершил малое омовение, не доводя его до полноты». Я сказал: «Посланник Аллаха, а молитва?» Он сказал: «Молитва — впереди тебя»». Он сказал: «Затем он сел на верблюдицу и ехал, пока не прибыл в Муздалифу, где совершил закатную молитву. Затем люди поставили верблюдов на колени на своих местах и не расседлывали их, пока он не совершил ночную молитву, а после этого люди расседлали верблюдов». Я сказал: «А как вы поступили, когда наступило утро?» «Он сказал: «Спутником его на верблюде стал аль-Фадль ибн Аббас, а я пошёл вместе с состязающимися из курайшитов на своих ногах».

Нам передал Аффан, нам передал Хаммад ибн Салама, нам сообщил Кайс ибн Са‘д от Атаа, от Ибн Аббаса, от Усамы, что Посланник Аллаха ﷺ двинулся (отправился) с Арафата, а Усама ехал позади него [на той же верблюдице]. Он стал сдерживать свою верблюдицу так, что её загривок почти касался — а иногда Хаммад говорил: почти задевал — переднюю луку седла, и при этом он говорил: «О люди! Придерживайтесь спокойствия и величавости, ибо благочестие не в быстрой гоньбе верблюдов».

Нам передал Я‘куб, нам передал мой отец от Ибн Исхака, мне передал Хишам ибн Урва от своего отца, от Усамы ибн Зейда, он сказал: «Я был позади Посланника Аллаха ﷺ (на одной верблюдице) вечером в день Арафата». Он сказал: «Когда солнце закатилось, Посланник Аллаха ﷺ двинулся в путь, и когда он услышал шум толчеи людей позади себя, сказал: «Потише, о люди! Придерживайтесь спокойствия, ибо благочестие не в поспешности»». Он сказал: «И Посланник Аллаха ﷺ, когда люди сходились вокруг него тесно, ускорял ход, а когда находил просвет, шёл ровным шагом, пока не достиг Муздалифы, где он объединил две молитвы: закатную и вечернюю».

Нам передал Йакуб, [ему] передал мой отец, от Мухаммада ибн Исхака: мне передал Ибрахим ибн Укба, от Курайба, вольноотпущенника Абдуллаха ибн Аббаса, от Усамы ибн Зайда, который сказал: «Я был спутником Посланника Аллаха ﷺ (сидел позади него на верблюде) вечером в день Арафата. Когда солнце закатилось, Посланник Аллаха ﷺ отправился в путь. Услышав позади себя шум толпы, он сказал: «Потише, люди! Соблюдайте спокойствие, ведь благочестие не в поспешности»». [Усама] сказал: «Когда люди тесно обступали Посланника Аллаха ﷺ, он ускорял (верблюда), а когда находил свободное пространство, шёл быстрым шагом, — пока не проехал мимо ущелья, о котором многие люди утверждают, что он молился там. Он спустился там и помочился — не «опорожнил воду», как вы говорите. Затем я принёс ему сосуд с водой, и он совершил малое омовение. Затем, — сказал [Усама], — я сказал: «Молитва, о Посланник Аллаха!» Он сказал: «Молитва — впереди тебя»». [Усама] сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сел верхом и не молился, пока не прибыл в Муздалифу. Там он остановился и объединил две молитвы: закатную и последнюю ночную»

Нам передал Харун ибн Ма‘руф, нам передал Абдуллах ибн Вахб, мне сообщил Амр ибн аль-Харис, что Мухаммад ибн аль-Мункадир передал ему, что ему сообщил тот, кто слышал, как Усама ибн Зайд говорил: «Посланник Аллаха ﷺ объединил молитвы магриб и ‘иша в Муздалифе».

Нам передал Яхья ибн Са‘ид: нам передал Хишам: мне передал мой отец, он сказал: Усаму спросили о том, как двигался верблюд Посланника Аллаха ﷺ во время прощального паломничества, — а я был свидетелем этого, — и он ответил: «Его ход был обычной трусцой (‘анак), а когда он находил свободное пространство, ускорял шаг (насс), а насс — это быстрее, чем ‘анак. И я сидел позади него (на той же верблюдице)»

Нам передал Ахмад ибн аль-Хаджжадж, нам передал Ибн Абу Фудайк от Ибн Абу Зиба, от Шубы, от Ибн Аббаса, от Усамы ибн Зейда: Посланник Аллаха ﷺ посадил его позади себя на верблюде в день Арафы, и они ехали так, пока не вошли в ущелье. Затем он помочился и совершил малое омовение, после чего сел верхом, не совершив молитвы.

Нам передал Абд-ас-Самад, нам передал Хаммам от Катады, от Азры, от аш-Ша‘би, от Усамы, что он передал ему, сказав: «Я был спутником Посланника Аллаха ﷺ на его верховом верблюде, когда он двинулся с Арафата, и верблюдица его не поднимала ногу бегом, пока не достигла Джам‘а (Муздалифы)».

Нам передал Абу Камиль, нам передал Хаммад от Кайса ибн Са‘да, от Атаа, от Ибн Аббаса, от Усамы ибн Зайда, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ двинулся с Арафата, а я ехал позади него на верблюде. Он сдерживал свою верблюдицу так, что её загривок почти касался передней части седла, и говорил: «О люди! Будьте спокойны и степенны, ибо благочестие не в спешке верблюдов»»

Нам передал Абу Камиль, нам передал Ибрахим ибн Са‘д, нам передал Ибн Шихаб от двоюродного брата Усамы ибн Зейда, которого звали Ийад — а дочь Усамы была его женой, — он сказал: Посланнику Аллаха ﷺ рассказали о человеке, который вышел из одной из областей и, когда был уже недалеко от Медины, на одной из дорог, его поразила эпидемия (чума). Это встревожило людей. Тогда Пророк ﷺ сказал: «Я надеюсь, что она не проникнет к нам через её горные перевалы», — имея в виду Медину. Этот хадис нам передали также аль-Хашими и Я‘куб, и оба они сказали, что он (передатчик) слышал это от Усамы. Нам передал Абдуллах, нам передал Абу Ма‘мар, нам передал Ибрахим ибн Са‘д, нам передал Ибн Шихаб от двоюродного брата Усамы ибн Зейда, которого звали Ийад, — а дочь Усамы была при нём (была его женой), — и он передал хадис подобным образом. Абу Абд-ар-Рахман сказал: некоторые сказали: Ийад ибн Дамра.

Нам передал Вакиʻ, нам передал Умар ибн Зарр от Муджахида, от Усамы ибн Зейда, что Пророк ﷺ посадил его позади себя на верблюде с Арафата. Усама сказал: люди говорили: «Сейчас наш товарищ расскажет нам, что он делал». Усама сказал: «Когда Пророк ﷺ двинулся с Арафата, он натянул повод верблюда так, что голова верблюда почти касалась передней луки седла, или касалась её, при этом он подавал людям знак рукой: «Спокойствие, спокойствие, спокойствие» — и так двигался, пока не достиг Джамʻа (Муздалифы)». Затем Пророк ﷺ посадил позади себя аль-Фадля ибн Аббаса. Люди говорили: «Сейчас наш товарищ расскажет нам, что делал Посланник Аллаха ﷺ». Аль-Фадль сказал: «Он всё время двигался спокойно, так же как и накануне, пока не подошёл к долине Мухассир, где он ускорил движение, пока не выехал на равнину»

Сказал: я прочитал Абд ар-Рахману: Малик передал от Мусы ибн Укбы. — По другому пути (ح): нам также передал Раух, от Малика, от Мусы ибн Укбы, от Курайба, вольноотпущенника Ибн Аббаса, от Усамы ибн Зейда, что он слышал, как тот говорил: «Посланник Аллаха ﷺ отправился (в путь) от Арафата, и когда оказался в ущелье, он спешился и помочился, затем совершил малое омовение, но не выполнил его полностью. Я сказал ему: «Молитва!» Он ответил: «Молитва впереди тебя». Затем он сел верхом, а когда прибыл в Муздалифу, спешился и совершил малое омовение, выполнив его полностью. Затем была объявлена молитва, и он совершил молитву магриб. Затем каждый человек расположил своего верблюда на своём месте, после чего снова была объявлена молитва, и он совершил её, не совершая между ними ничего».

Нам передал Хушайм, нам сообщил Абд-аль-Малик, нам передал Ата, сказавший: Усама ибн Зайд сказал: «Я сидел позади Посланника Аллаха ﷺ на верблюде в Арафате. Он поднял руки, взывая с мольбой, и его верблюдица накренилась, отчего повод упал». Он сказал: «Тогда он взял повод одной рукой, продолжая держать другую руку поднятой»

Нам передал Яхья, от Суфьяна, мне передал Ибрахим ибн Укба, от Курайба, от Усамы ибн Зейда: когда Пророк ﷺ отправился (потоком людей), или двинулся, с Арафата, он прибыл к теснине, где останавливаются правители и халифы. Усама сказал: он помочился, и я принёс ему воды, и он совершил малое омовение — хорошее, среднее между двумя видами омовения, — затем сел на свою верблюдицу. Я сказал: «Молитва, о Пророк Аллаха!» Он сказал: «Молитва — впереди тебя». Затем, сказал Усама, он прибыл в Джам‘ (Муздалифу), объявил икаму и совершил молитву магриб, а затем оставшиеся люди не расседлали своих верблюдов, пока снова не была объявлена икама и он совершил молитву иша.

Нам передал Ваки‘: нам передал Хишам ибн Урва от своего отца, который сказал: «Я сидел у Усамы, и его спросили о том, как шёл Пророк ﷺ, когда двинулся с Арафата». Он ответил: «Он шёл быстрым шагом (аль-‘анак), а когда находил свободное пространство, ускорял его» — то есть шёл быстрее обычного хода.

И передал мне некто от Малика, от Мусы ибн Укбы, от Курайба, вольноотпущенника Ибн Аббаса, от Усамы ибн Зейда, что он слышал его говорящим: «Посланник Аллаха ﷺ отправился с Арафата, и когда достиг ущелья, спустился, помочился и совершил малое омовение, но не выполнил его полностью. Я сказал ему: «Молитва, о Посланник Аллаха!» Он ответил: «Молитва — впереди тебя». Затем он сел верхом, а когда прибыл в Муздалифу, спустился, совершил малое омовение и выполнил его полностью. Затем был объявлен азан к молитве, и он совершил закатную молитву. Затем каждый человек уложил своего верблюда на своём месте. Потом был объявлен азан к вечерней молитве, и он совершил её, не совершая между ними никакой другой молитвы».

Нам передал Хаджадж ибн Минхаль, ему передал Хаммад ибн Салама, нам возвестил Хишам ибн Урва от своего отца, от Усамы ибн Зейда: он был спутником Пророка ﷺ, сидевшим позади него на верблюде. Пророк ﷺ двинулся в путь с Арафата и шёл быстрым шагом, а когда попадал на открытое пространство, ускорял ход.

Нам передал Абу Нуайм, нам передал Зухайр от Ибрахима ибн Укбы, который сказал: мне сообщил Курайб, что он спросил Усаму ибн Зайда: «Расскажи мне, тем вечером, когда ты ехал верхом позади Пророка ﷺ, как вы поступили — или как вы сделали?» Усама сказал: «Мы пришли к ущелью, где люди обычно останавливаются на ночлег для (раннего) отправления. Посланник Аллаха ﷺ уложил свою верблюдицу на колени, затем помочился — он (Усама) не сказал «вылил воду» (не употребил иносказание) — затем попросил принести воду для омовения и совершил омовение, не очень полное. Затем я сказал: «Посланник Аллаха, а молитва?» Он ответил: «Молитва ждёт тебя впереди»». Он сказал: «Затем он сел верхом, и мы ехали, пока не прибыли в Муздалифу, где он совершил закатную молитву (магриб). Затем он уложил верблюдицу, а люди остановились на своих местах и не развьючились, пока он не совершил позднюю ночную молитву (иша) и не помолился, после чего люди развьючились». Курайб сказал: «Я спросил: «Расскажи мне, как вы поступили, когда наступило утро?»» Усама сказал: «Аль-Фадль ибн Аббас поехал верхом позади него, а я пошёл пешком среди состязающихся курайшитов».