HadithLab
ع
Сахих Муслим · Рекомендуется ранний уход слабых женщин и других из Муздалифы в Мину перед толпой и оставаться остальным до утра

Хадис № 1291

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ. حَدَّثَنَا يَحْيَى (وَهُوَ الْقَطَّانُ) عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ. حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ مَوْلَى أَسْمَاءَ قَالَ: قَالَتْ لِي أَسْمَاءُ، وَهِيَ عِنْدَ دَارِ الْمُزْدَلِفَةِ: هَلْ غَابَ الْقَمَرُ؟ قُلْتُ: لَا. فَصَلَّتْ سَاعَةً. ثُمّ قَالَتْ: يَا بُنَيَّ! هَلْ غَابَ الْقَمَرُ؟ قُلْتُ: نَعَمْ قَالَتْ: ارْحَلْ بِي. فَارْتَحَلْنَا حَتَّى رَمَتِ الْجَمْرَةَ. ثُمَّ صَلَّتْ فِي مَنْزِلِهَا. فَقُلْتُ لَهَا: أَيْ هَنْتَاهْ! لَقَدْ غَلَّسْنَا. قَالَتْ: كَلَّا. أَيْ بُنَيَّ! إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَذِنَ للظعن.
  • Муслим:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح مسلم ج4 ص77
Асмa сказала мне, когда мы были у дома аль-Муздалифа: «Спрятался ли луна?» Я ответил: «Нет». Она молилась час. Потом сказала: «О мой сын! Спрятался ли луна?» Я ответил: «Да». Она сказала: «Отправляйся со мной». Мы отправились, пока она не бросила жребий. Затем она молилась в своём жилище. Я сказал ей: «Ой, мы промокли». Она ответила: «Нет, о мой сын! Пророк ﷺ разрешил наносить удары (в хадже)»
т. 2 с. 940

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сунан Абу Дауда, Сунан ан-Насаи
هَنَتَاهْ
هَنَا (хана) — в хадисе сказано: «Будут ханаты и ханаты, и если увидите того, кто идет к умме Мухаммада (мир ему и благословение), чтобы посеять раздор среди них, убейте его», то есть это зло и порча. Говорят о человеке, что у него есть ханат — это дурные качества, и это слово не употребляется в положительном смысле. Единственное число — хант, а множественное — ханават. Также говорят, что единственное число может быть хана — женская форма хана, и это метафора для любого рода имени. В хадисе Сатиха говорится: «Потом будут ханаты и ханаты», то есть трудности и великие испытания. В хадисе Умара: «В доме были ханаты от корза», то есть разрозненные куски. В хадисе Ибн аль-Аква: «Не хочешь ли поделиться с нами из своих ханатов?» — то есть из своих слов или стихов. В некоторых вариантах — хунейят или хунайхат. Также есть выражение «Он установил хунейю», что значит короткий промежуток времени, уменьшительная форма от хана. В хадисе упоминается «ханат из соседей» — нужда, и этим словом обозначают все. В хадисе об обвинении (ифк) сказано: «Я сказал ей: о ханта!», обращение с открытой нун и безударной конечной ха. Во множественном числе: ханатан, ханават, ханат; в мужском роде: хан, ханан, ханун. Можно добавлять ха для выражения движения, например: «яа ханах», «яа ханах», «яа ханаху, приходи». Аль-Джухари говорит, что это слово используется только в обращении. Также сказано, что значение «яа хантах» — «о глупец», как будто оно связано с малым знанием о коварстве и зле людей. В мужском роде есть хадис от Сабия ибн Маабада: «Я сказал: о ханах, я стремлюсь к джихаду».