(86) - (Глава о том, кто пожелал зла жителям Медины, — Аллах растопит его)
По непрерывному санаду, восходящему к имаму Муслиму ибн аль-Хаджжаджу (да помилует его Аллах), упомянутому в начале книги, он сказал:
[3359] (1386) - (Рассказал мне Мухаммад ибн Хатим и Ибрахим ибн Динар, они сказали: рассказал нам Хаджжадж ибн Мухаммад (х) и рассказал мне Мухаммад ибн Рафи‘: рассказал нам Абд ар-Раззак, — оба они от Ибн Джурайджа: сообщил мне Абдуллах ибн Абд ар-Рахман ибн Юханнас, от Абу Абдуллаха аль-Карраза, что он сказал: свидетельствую об Абу Хурайре, что он сказал: сказал Абу-ль-Касим ﷺ: «Кто пожелает зла жителям этого города», — имея в виду Медину, — «того Аллах растопит, как соль растворяется в воде»).
Передатчики этого иснада: девять:
1 - (Мухаммад ибн Хатим) ибн Маймун аль-Багдади ас-Самин, правдивый, достойный, иногда допускающий ошибки [10] (умер в 235 или 236 г.) (М, Д), упомянут ранее в «Вере» 1/104.
2 - (Ибрахим ибн Динар) ат-Таммар, Абу Исхак аль-Багдади, надёжный [10] (умер в 232 г.) (М), упомянут ранее в «Вере» 41/272.
3 - (Хаджжадж ибн Мухаммад) аль-А‘вар, Абу Мухаммад аль-Массиси, родом из Тирмиза, проживавший в Багдаде, надёжный, твёрдый, в конце жизни у него случилось смешение [9] (умер в 206 г.) (‘) упомянут ранее во «Введении» 6/94.
4 - (Мухаммад ибн Рафи‘) упомянут ранее, за два раздела до этого.
5 - (Абд ар-Раззак) ибн Хаммам ас-Сан‘ани, упомянут ранее, недавно.
6 - (Ибн Джурайдж) Абд аль-Малик ибн Абд аль-Азиз ибн Джурайдж, упомянут ранее, недавно.
7 - (Абдуллах ибн Абд ар-Рахман ибн Юханнас) — с огласовкой «йа» с даммой, затем «ха» без диакритики с фатхой, и удвоенным «нун», хиджазец, приемлемый [6].
Передавал от Динара ибн Абдуллаха аль-Карраза и Йахьи ибн Абу Суфьяна аль-Ахнаси.
От него передавали Ибн Джурайдж, ад-Дараварди и Ибн Абу Фудайк.
Упомянул его Ибн Хиббан в «Достоверных».
Муслим передал от него только этот хадис, а Абу Дауд передал другой хадис о достоинстве облачения в ихрам из Байт аль-Мукаддас; так сказал Абу Дауд, от Ахмада ибн Салиха, от Ибн Абу Фудайка, от Абдуллаха ибн Абд ар-Рахмана ибн Юханнаса. А аль-Бухари передал это в своей «Истории» от Абу Йа‘ля Мухаммада ибн ас-Салта, от Ибн Абу Фудайка, от Мухаммада ибн Абд ар-Рахмана ибн Юханнаса, привёл это в биографии Мухаммада и сказал: «Никто не подтверждает его хадис».
8 - (Абу Абдуллах аль-Карраз), а его имя — Динар, упомянут ранее, за раздел до этого.
9 - (Абу Хурайра) (да будет доволен им Аллах), упомянут в прошлой главе.
Разбор хадиса:
(От) Абд аль-Малика ибн Абд аль-Азиза (ибн Джурайджа), что он сказал: (сообщил мне Абдуллах ибн Абд ар-Рахман ибн Юханнас) — ан-Навави (да помилует его Аллах) сказал: правильно так: «сообщил мне Абдуллах» — с фатхой на «айн», в полной форме, и так это во всех рукописях наших краёв и в большинстве рукописей магрибинцев. В некоторых из них встречается «Убайдуллах» — с даммой на «айн», в уменьшительной форме, но это ошибка. Он сказал: а «Юханнас» с кясрой и фатхой на «нун» уже разбиралось недавно. Конец цитаты.
(От Абу Абдуллаха аль-Карраза) — с буквой «за» с точкой, — прозвание образовано от «караз» — растения, которым выделывают кожу. Ибн Абу Хатим сказал: потому что он им торговал. А имя этого Абу Абдуллаха аль-Карраза — Динар, и он назвал его по имени в риваяте, который приведён после этого, в его хадисе от Са‘да ибн Абу Ваккаса (да будет доволен им Аллах).
(Что он сказал: свидетельствую об Абу Хурайре) (да будет доволен им Аллах) (что он сказал: сказал Абу-ль-Касим ﷺ: «Кто пожелает зла жителям этого города», — имея в виду Медину, — «того Аллах растопит, как соль растворяется в воде») — ан-Навави (да помилует его Аллах) сказал: сказано, что возможно, что подразумевается тот, кто желает её захватить как завоеватель, совершающий набег на неё, а возможно и иное. Разъяснение этого хадиса уже приводилось недавно в предыдущих главах. Конец цитаты.
У Муслима ранее приводилось через путь Амира ибн Са‘да, от его отца, в середине хадиса: «И никто не желает жителям Медины зла, кроме того, кого Аллах растопит в Огне, как растапливается свинец, или как растворяется соль в воде». Аяд сказал: это добавление снимает затруднение других хадисов и разъясняет, что это его положение в жизни будущей.
Возможно, что подразумевается: кто желает ей зла при жизни Пророка ﷺ, — исчезнет его дело, как исчезает свинец в огне, тогда в выражении есть перестановка слов, и это подтверждается его словами: «или растворение соли в воде».
Возможно также, что подразумевается: тому, кто желает ей зла в этом мире, не будет дано отсрочки, а напротив, его власть уйдёт вскоре, как это произошло с Муслимом ибн Укбой и другими, ведь его настигла кара вскоре, равно как и того, кто его послал. Он сказал: возможно также, что подразумевается тот, кто замышляет против неё скрытно, стремясь застать её врасплох в момент беспечности, — такому не удастся довести дело до конца, в отличие от того, кто делает это открыто, как позволил себе Муслим ибн Укба и другие.
Ан-Насаи передал от хадиса ас-Саиба ибн Халляда, возводя его к Пророку: «Кто устрашит жителей Медины, поступая с ними несправедливо, того устрашит Аллах, и на нём будет проклятие Аллаха», — хадис. А у Ибн Хиббана есть нечто подобное из хадиса Джабира, упомянул это в «Фатх». А Всевышний Аллах лучше знает истину, и к Нему возвращение и прибежище, и Он — помощь, и на Него упование.
Два вопроса, связанные с этим хадисом:
(Первый вопрос): этот хадис Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) — из числа единичных передач составителя (да помилует его Аллах).
(Второй вопрос): о его источниках:
Его вывел (составитель) здесь [85/3359, 3360 и 3361] (1386), (ан-Насаи) в «аль-Кубра» (2/483), (Ибн Маджа) в «Обрядах» (2/1039) и «Смутах» (1361), (Абд ар-Раззак) в своём «Мусанаде» (9/263-264), (аль-Хумайди) в своём «Мусанаде» (1167), (Ахмад) в своём «Мусанаде» (2/279, 309, 330-331, 357), (аль-Хаким) в «аль-Мустадрак» (4/585), (Ибн Хиббан) в своём «Сахихе» (3737), (Абу Аваана) в своём «Мусанаде» (2/441-442), (Абу Нуайм) в своём «Мустахрадже» (4/50-51), (ат-Табарани) в «аль-Аусат» (9/42), (Абу Йа‘ля) в своём «Мусанаде» (10/391), (Ибн Рахавайх) в своём «Мусанаде» (1/422). А Всевышний Аллах лучше знает истину, и к Нему возвращение и прибежище.
По непрерывному санаду, восходящему к имаму Муслиму ибн аль-Хаджжаджу (да помилует его Аллах), упомянутому в начале книги, он сказал:
[3360] (...) - (И рассказал мне Мухаммад ибн Хатим и Ибрахим ибн Динар, они сказали: рассказал нам Хаджжадж (х) и рассказал мне это Мухаммад ибн Рафи‘: рассказал нам Абд ар-Раззак, — все они от Ибн Джурайджа, он сказал: сообщил мне Амр ибн Йахья ибн Умара, что он слышал аль-Карраза — а он был из числа сподвижников (учеников) Абу Хурайры, — который утверждал, что слышал Абу Хурайру, говорящего: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Кто пожелает её жителям зла», — имея в виду Медину, — «того Аллах растопит, как соль растворяется в воде». Ибн Хатим сказал: в хадисе Ибн Юханнаса вместо слова «зла» — «зло» (в другой форме)).
Передатчики этого иснада: девять:
1 - (Амр ибн Йахья ибн Умара) ибн Абу Хасан аль-Мазини аль-Мадани, надёжный [6], умер после (130 г.) (‘) упомянут ранее в «Вере» 88/464.
Остальные упомянуты выше.
Этот хадис — из числа единичных передач составителя (да помилует его Аллах). Его разъяснение и разбор двух вопросов о нём уже приводились в предыдущем хадисе. А Всевышний Аллах лучше знает истину, и к Нему возвращение и прибежище.
По непрерывному санаду, восходящему к имаму Муслиму ибн аль-Хаджжаджу (да помилует его Аллах), упомянутому в начале книги, он сказал:
[3361] (…) - Рассказал нам Ибн Абу Умар, рассказал нам Суфьян, от Абу Харуна Мусы ибн Абу Ису (х), и рассказал нам Ибн Абу Умар, рассказал нам ад-Дараварди, от Мухаммада ибн Амра, — оба они слышали Абу Абдуллаха аль-Карраза, который слышал Абу Хурайру, от Пророка ﷺ, подобное этому.
Передатчики этого иснада: семь человек.
Все они уже упомянуты в этой главе и в трёх предыдущих главах, кроме:
1 - Мухаммада ибн Амра ибн Алькамы ибн Ваккаса аль-Лейси аль-Мадани, правдивого, но допускавшего ошибки в передаче [6] (умер в 145 г.) (входит во все шесть сборников), о котором уже говорилось в книге «Молитва», 42/1085.
[Замечание]: риваят Абу Харуна Мусы ибн Абу Исы от Абу Абдуллаха аль-Карраза привёл аль-Хумайди (да будет милостив к нему Аллах) в своём «Мусанаде» (2/492), сказав:
(1167) - Рассказал нам аль-Хумайди, сказал: рассказал нам Суфьян, сказал: рассказал нам Абу Харун Муса ибн Абу Иса аль-Мадини аль-Хаййат; что он слышал, как Абу Абдуллах аль-Карраз говорил: слышал я, как Абу Хурайра говорил: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Какой бы тиран ни задумал причинить зло жителям Медины, Аллах растопит его в огне, подобно тому как растворяется соль в воде, и никто не проявит терпения перед её тяготами и суровостью, кроме того, кому я буду свидетелем или заступником в День воскресения». Конец.