- الْحَجِّ
- حَجَجَ (хаджаджа) — глагол, связанный с понятием паломничества (حَجّ). В хадисе о хадже говорится: «أيها الناس قد فرض عليكم الحج فحجوا» — «О люди, вам предписан хадж, совершайте его». В языке хадж означает намерение, стремление к чему-либо. В шариате хадж — это намеренное и определённое действие с известными условиями. Слово имеет две формы: с فتحом (حَجَّة) и с كسرом (حِجَّة). По мнению аль-Джухари, حَجَّة (с فتحом) — это разовое действие, а حِجَّة (с كسرом) — тоже разовое, но считается исключением. Шахр ذو الحجة (Дху аль-Хиджа) — месяц хаджа. Мужчина, совершающий хадж, называется حَاجٌّ (хаджж), женщина — حَاجَّةٌ (хаджжа), множественное число мужчин — حُجَّاجٌ (худжжадж), женщин — حَوَاجٌّ (хавадж). Иногда حَاجٌّ употребляется в значении всей группы паломников. В хадисах упоминается, что حَاجُّ (хаджж) не оставляет своих спутников (الدَّاجَّة) — последователей и помощников, то есть подразумевается группа паломников. В другом хадисе говорится: «هؤلاء الداجّ وليسوا بالحاجّ» — «эти — последователи, но не паломники». В хадисе о Даджале говорится: «فأنا حَجِيجُهُ» — «я его оппонент и поборник, показывающий доказательства против него», где حَجِيجُهُ — тот, кто приводит доводы и доказательства. Глагол حَاجَجَ (хаджаджа) означает спорить, доказывать, приводить аргументы. В хадисах говорится: «فحجّ آدم موسى» — «Адам победил Мусу доводами». В молитве просят: «اللهم ثبت حجتي في الدنيا والآخرة» — «О Аллах, утверди моё доказательство в этом мире и в будущем», то есть слова и веру. В хадисе Муавии говорится: «فجعلت أحج خصمي» — «я победил своего противника доводами». В одном хадисе упоминается слово الحِجَاجُ (аль-хиджадж) — круглая кость вокруг глаза. В другом хадисе говорится о «حِجَاجِ عين» — рыбе, найденной в море. В хадисе о войске говорится, что «الضبع وأولادها في حجاج عين رجل من العماليق» — гиены и их детёныши находятся в глазнице человека из амаликов. Таким образом, слово حَجَجَ и его производные имеют значения, связанные как с паломничеством, так и с доказательствами, аргументацией, а также с анатомическими терминами.
- بِنَسِيئَةٍ
- (باب النون مع السين) (نَسَأَ — насъа) — в этом разделе говорится, что тот, кто желает, чтобы его жизнь была продлена, должен поддерживать родственные связи. النَسْء (ан-насъ) означает отсрочку или задержку. Говорят: نَسَأْتُ الشيءَ نَسْأً (я отсрочил что-то), и أَنْسَأْتُهُ إِنْسَاءً (я отложил это). النَّسَاء (ан-насъа) — это имя, которое может относиться к возрасту или религии. В хадисе говорится, что поддержка родства — это средство для увеличения имущества и продолжения рода. Это слово образовано по форме مفعلة, означающей место или причину. В хадисе Ибн Ауфа упоминается, что ему была продлена жизнь. В хадисе Али: «من سره النساء ولا نساء» — имеется в виду отсрочка жизни и сохранение. В хадисе сказано: «لا تستنئوا الشيطان» — то есть если вы хотите совершить доброе дело, не откладывайте его на завтра и не давайте шайтана время. Это означает, что отсрочка — это уловка шайтана. Также говорится, что ростовщичество (риба) связано с отсрочкой (النسيئة), то есть продажа с отсрочкой платежа без взаимного обмена является ростовщичеством, даже если без увеличения. Это мнение Ибн Аббаса, который разрешал продажу с взаимным обменом и считал ростовщичество ограниченным отсрочкой. В хадисе Омара: «ارموا فإن الرمي جلادة وإذا رميت فانتسوا عن البيوت» — слово «انتسوا» означает отступайте или задерживайтесь. Также встречается форма «بنّسوا» с тем же значением. В хадисе Ибн Аббаса говорится, что النُّسْأَة (с ударением на ن и с сукуном на س) — это отсрочка месяцев, упомянутая в Коране, то есть перенос одних месяцев на другие. Это слово образовано по форме فعيل с значением страдательного причастия. В хадисе упоминается, что Зайнаб, дочь Посланника, была у своего отца в состоянии نَسُوء (отсрочки), то есть с задержкой менструации и предполагаемой беременностью. Говорят также نَسْءٌ, نَسُوءٌ, نِسْوَةٌ, когда задерживается менструация и предполагается беременность, что связано с понятием отсрочки. Также есть мнение, что это означает увеличение, как в случае с молоком, когда добавляют воду для увеличения объема. Замахшари говорит, что نَسُوء — это форма на فَعُول, а نَسْء — на فَعْل, и что نَسُوء — это название по источнику. В хадисе упоминается, что кто-то пришел к Умм Аамиру бин Рабии, которая была в состоянии نَسُوء, и ей было предсказано рождение сына Абдуллаха, которого она и родила.
- نَسِيئَةً
- (باب النون مع السين) (نَسَأَ — насъа) — в этом разделе говорится, что тот, кто желает, чтобы его жизнь была продлена, должен поддерживать родственные связи. النَسْء (ан-насъ) означает отсрочку или задержку. Говорят: نَسَأْتُ الشيءَ نَسْأً (я отсрочил что-то), и أَنْسَأْتُهُ إِنْسَاءً (я отложил это). النَّسَاء (ан-насъа) — это имя, которое может относиться к возрасту или религии. В хадисе говорится, что поддержка родства — это средство для увеличения имущества и продолжения рода. Это слово образовано по форме مفعلة, означающей место или причину. В хадисе Ибн Ауфа упоминается, что ему была продлена жизнь. В хадисе Али: «من سره النساء ولا نساء» — имеется в виду отсрочка жизни и сохранение. В хадисе сказано: «لا تستنئوا الشيطان» — то есть если вы хотите совершить доброе дело, не откладывайте его на завтра и не давайте шайтана время. Это означает, что отсрочка — это уловка шайтана. Также говорится, что ростовщичество (риба) связано с отсрочкой (النسيئة), то есть продажа с отсрочкой платежа без взаимного обмена является ростовщичеством, даже если без увеличения. Это мнение Ибн Аббаса, который разрешал продажу с взаимным обменом и считал ростовщичество ограниченным отсрочкой. В хадисе Омара: «ارموا فإن الرمي جلادة وإذا رميت فانتسوا عن البيوت» — слово «انتسوا» означает отступайте или задерживайтесь. Также встречается форма «بنّسوا» с тем же значением. В хадисе Ибн Аббаса говорится, что النُّسْأَة (с ударением на ن и с сукуном на س) — это отсрочка месяцев, упомянутая в Коране, то есть перенос одних месяцев на другие. Это слово образовано по форме فعيل с значением страдательного причастия. В хадисе упоминается, что Зайнаб, дочь Посланника, была у своего отца в состоянии نَسُوء (отсрочки), то есть с задержкой менструации и предполагаемой беременностью. Говорят также نَسْءٌ, نَسُوءٌ, نِسْوَةٌ, когда задерживается менструация и предполагается беременность, что связано с понятием отсрочки. Также есть мнение, что это означает увеличение, как в случае с молоком, когда добавляют воду для увеличения объема. Замахшари говорит, что نَسُوء — это форма на فَعُول, а نَسْء — на فَعْل, и что نَسُوء — это название по источнику. В хадисе упоминается, что кто-то пришел к Умм Аамиру бин Рабии, которая была в состоянии نَسُوء, и ей было предсказано рождение сына Абдуллаха, которого она и родила.