Хадис № 1619

«К нему приводили человека, скончавшегося и оставившего долг, и он спрашивал: «Оставил ли он что-то сверх суммы долга?» Если ему сообщали, что тот оставил достаточно для покрытия долга, он совершал над ним молитву. В противном случае он говорил мусульманам: «Совершите молитву над вашим товарищем». Когда же Аллах даровал ему завоевания, он сказал: «Я ближе к верующим, чем они сами себе. Кто из верующих умрёт и оставит долг, то его уплата — на мне, а кто оставит имущество, то оно — его наследникам»».

«Кто оставил имущество — оно его наследникам, а кто оставил после себя бремя — оно на нас».

«Нет такого верующего, кому я не был бы ближе в этом мире и в мире вечном. Прочтите, если хотите: «Пророк ближе к верующим, чем они сами себе» [33:6]. Так что если какой-либо верующий умрёт и оставит имущество, пусть его наследуют его агнатские родственники (аса́ба), кто бы они ни были. А кто оставит долг или нуждающихся, пусть придёт ко мне, ибо я — его покровитель (мавля)»

«Нет верующего, кому бы я не был ближе всех людей — в этом мире и в Последней жизни. Читайте, если хотите: «Пророк ближе к верующим, чем они сами» [33:6]. И какой бы верующий ни оставил имущество, пусть его наследуют его родственники по мужской линии (асаба), кем бы они ни были. А если он оставил долг или иждивенцев, оставшихся без опоры, пусть придут ко мне — я их покровитель (мавля)».

«К нему приводили умершего человека, на котором был долг, и он спрашивал: «Оставил ли он то, чем покроется его долг?» Если ему сообщали, что покойный оставил достаточное для уплаты долга имущество, он совершал над ним молитву. В противном случае он говорил мусульманам: «Совершите молитву над вашим товарищем». Когда же Аллах открыл ему завоевания, он сказал: «Я имею больше прав на верующих, чем они сами на себя. Кто из верующих умрёт, оставив долг, то уплата его — на мне, а кто оставит имущество, то оно — его наследникам»».

«Я имею больше прав на верующих, чем они сами на себя. Кто умрёт, оставив долг, не оставив имущества для его покрытия, — на нас его уплата. А кто оставит имущество, оно принадлежит его наследникам»

«Я ближе к верующим, чем они сами. Кто умер, оставив имущество, — то имущество принадлежит владельцам права покровительства (валя) из числа агнатов (асаба). А кто оставил слабых (иждивенцев) или потерянных без опоры, то я его покровитель, — пусть меня призовут к нему».

«Кто оставил после себя имущество — оно принадлежит его наследникам, а кто оставил после себя нуждающихся (иждивенцев или долг) — забота о них ложится на нас».

Нам передал Хафс ибн Умар, нам передал Шу‘ба от Ади ибн Сабита, от Абу Хазима, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто оставил после себя имущество, оно принадлежит его наследникам, а кто оставил после себя обузу (нуждающихся в опеке), забота о них — на нас».

Мне передал Абу аль-Фадль Мактум ибн аль-Аббас ат-Тирмизи, сказав: нам передал Абдуллах ибн Салих, сказав: мне передал аль-Лейс, сказав: мне передал Укайль от Ибн Шихаба, который сказал: мне сообщил Абу Салама ибн Абд ар-Рахман от Абу Хурайры, что к Посланнику Аллаха ﷺ приводили умершего человека, на котором был долг, и он спрашивал: «Оставил ли он что-либо для покрытия своего долга?» Если ему сообщали, что тот оставил достаточно средств, он совершал над ним молитву (погребальную), а если нет — говорил мусульманам: «Совершите молитву над вашим товарищем». Когда же Аллах даровал ему завоевания, он встал и сказал: «Я имею больше прав над верующими, чем они сами над собой. Кто из мусульман умрёт, оставив долг, — на мне его уплата, а кто оставит имущество — оно принадлежит его наследникам». Это хадис хороший, достоверный (хасан сахих). Его передали также Яхья ибн Букайр и другие от аль-Лейса ибн Са‘да, подобно хадису Абдуллаха ибн Салиха.

Нам передал Саид ибн Яхья ибн Саид аль-Умави, он сказал: нам передал мой отец, он сказал: нам передал Мухаммад ибн Амр, он сказал: нам передал Абу Салама от Абу Хурайры, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто оставил после себя имущество — оно для его наследников, а кто оставил после себя обременённых (нуждающихся, лишённых опоры) — они на моей заботе». Это хадис хороший достоверный. По этой теме передают также от Джабира и Анаса. Аз-Зухри передал его от Абу Саламы, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ более длинным и более полным по смыслу изложением. Значение слова «дыа»: оставшийся без опоры, у которого нет ничего, — я же беру на себя заботу о нём и содержу его.

Нам передал Ахмад ибн Амр ибн ас-Сарх аль-Мисри, он сказал: нам передал Абдуллах ибн Вахб, он сказал: мне сообщил Юнус от Ибн Шихаба, от Абу Салямы, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ говорил: если верующий умирал во времена Посланника Аллаха ﷺ и на нём был долг, он спрашивал: «Оставил ли он то, чем можно погасить его долг?» Если говорили: да, — он совершал над ним молитву. Если говорили: нет, — он говорил: «Совершите молитву над вашим товарищем». Когда же Аллах открыл Своему Посланнику ﷺ завоевания, он сказал: «Я более достоин верующих, чем они сами. Кто умер, оставив долг, — на мне его уплата, а кто оставил имущество — оно принадлежит его наследникам»

Нам передал Мухаммад ибн Бишр, нам передал Мухаммад ибн Амр, нам передал Абу Саляма от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто оставил после себя имущество, оно принадлежит его наследникам, а кто оставил после себя нуждающихся в опеке, забота о них лежит на мне».

Нам передал Язид, нам сообщил Ибн Абу Зиб от аз-Зухри, от Абу Салямы, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ, присутствуя на похоронах, спрашивал: «Есть ли на вашем товарище долг?» Если ему отвечали: «Да», — он спрашивал: «Есть ли у него чем его покрыть?» Если отвечали: «Да», — он совершал по нему молитву. А если отвечали: «Нет», — он говорил: «Помолитесь за вашего товарища». Когда же Аллах, велик Он и могуч, даровал ему завоевания, он сказал: «Я ближе к верующим, чем они сами себе. Кто оставил долг — он на мне, а кто оставил имущество — оно его наследникам».

...служения Аллаху и сопровождения своего господина — как это прекрасно для него! 8234 — И сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Когда кто-либо из вас встанет на молитву, пусть не плюёт перед собой, ибо он ведёт тайную беседу с Аллахом, пока стоит на месте своей молитвы, и пусть не плюёт направо, ибо справа от него ангел, а пусть плюёт налево или под свою ногу и закапывает это». 8235 — И сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Если ты скажешь людям: «Молчите!» — когда они разговаривают, то ты сам совершил пустословие». 8236 — И сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Я имею больше прав над верующими согласно Книге Аллаха. Поэтому если кто-то из вас оставит долг или иждивенцев без опеки, пусть обратятся ко мне — я его покровитель. А если кто-то из вас оставит имущество, пусть его имущество наследует его агнатская родня, кто бы она ни была».

Нам передали Абу Амир и Сурайдж, сказали: нам передал Фулайх, от Хиляля ибн Али, от Абд-ар-Рахмана ибн Абу Амры, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, который сказал: «Нет верующего, которому я не был бы ближе, чем он сам себе, в этом мире и в Последней жизни. Читайте, если хотите: «Пророк ближе к верующим, чем они сами» [33:6]. Если верующий умрёт и оставит имущество, пусть наследуют его те из его родственников-агнатов (асаба), кто бы они ни были. А если он оставит долг или беспомощных детей, пусть придут ко мне, ибо я — его покровитель (мавля)».

Нам передали Асвад ибн Амир и Мухаммад ибн Сабик, они сказали: нам передал Исраиль от Абу Хусайна, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я имею больше прав на людей, чем они сами на себя. Кто оставил после себя имущество — оно (достаётся) его агнатским родственникам (асаба). А кто оставил после себя иждивенцев или долг, то я его покровитель, и нет у него никого, кто ложно причислял бы себя к нему».

Нам передал Сулейман ибн Дауд аль-Хашими, сказал: нам передал Абу Зубайд, от аль-Амаша, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, который сказал: «Когда мимо Посланника Аллаха ﷺ проносили погребальные носилки, он спрашивал их: «Был ли на нём долг?» Если они говорили: «Да», он спрашивал: «Оставил ли он то, чем покрыть его?» Если они говорили: «Да», он совершал над ним молитву. А если нет, говорил: «Совершите молитву над вашим товарищем»».

Нам передал Яхья ибн Са‘ид от Фудайля ибн Газвана, который сказал: мне передал Абу Хазим от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ совершил молитву по человеку, оставившему два динара или три, и сказал Пророк ﷺ: «Два клейма или три».

Нам передал Язид, нам сообщил Мухаммад ибн Амр, от Абу Салямы, от Абу Хурайры, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто оставил после себя имущество — оно принадлежит его семье; а кто оставил после себя беспомощных иждивенцев — забота о них — на мне».

Нам передал Му’аммаль, нам передал Суфьян от Абу аз-Зинада, от аль-А‘раджа, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я ближе к каждому верующему, чем он сам себе. Кто оставил после себя долг или иждивенцев без средств — это на мне, а кто оставил имущество — оно наследнику».

Нам передал Исхак — он аль-Азрак, сказав: нам сообщил Шарик от Харуна ибн Са‘да, сказал: я слышал, как Абу Хазим аль-Ашджа‘и говорил: я слышал, как Абу Хурайра говорил: «Пришли к Пророку Аллаха ﷺ, когда мы были у него, и было сказано ему: «Такой-то умер и оставил два динара или два дирхема»». Он сказал: «Два прижигания».

Нам передал Абдуллах ибн Язид, он сказал: нам передал Са‘ид, то есть ибн Абу Аюб, он сказал: нам передал Мухаммад ибн Аджлян от своего отца, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я имею больше прав на верующего, чем он сам. Кто оставил долг или беспомощных [домочадцев], пусть обращаются ко мне — за ним нет обездоленности, и я — его покровитель. А кто оставил имущество, то оно принадлежит агнатам (родственникам по мужской линии), кем бы они ни были»

Нам сообщил Убайдуллах ибн Муса от Суфьяна, от Абу аз-Зинада, от аль-А‘раджа, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа, нет на земле верующего, к которому я не был бы ближе всех людей. Кто оставил после себя долг или беспомощных иждивенцев, пусть меня позовут к нему — я его покровитель (мавля). А кто оставил имущество, оно достаётся его родственникам по отцовской линии (асаба), кем бы они ни были». Абдуллах сказал: «дыа‘а» означает «иждивенцы», а слова «пусть меня позовут к нему» означают «зовите меня к нему, и я выплачу за него [долг]».

Мне передал Зухайр ибн Харб. Нам передал Абу Сафван аль-Умави от Юнуса аль-Айли. Также — мне передал Хармала ибн Яхья (и слова принадлежат ему). Он сказал: нам сообщил Абдуллах ибн Вахб. Мне сообщил Юнус от Ибн Шихаба, от Абу Салямы ибн Абд ар-Рахмана, от Абу Хурайры: Посланнику Аллаха ﷺ приносили умершего человека, на котором был долг, и он спрашивал: «Оставил ли он то, чем можно покрыть его долг?» Если ему сообщали, что тот оставил достаточно для покрытия долга, он совершал над ним погребальную молитву. В противном случае он говорил: «Помолитесь над вашим товарищем». Когда же Аллах даровал ему победы, он сказал: «Я имею больше прав на верующих, чем они сами на себя. Кто умрёт, оставив долг, — уплата его на мне. А кто оставит имущество — оно для его наследников».

Мне передал Мухаммад ибн Рафи‘; нам передал Шабаба; он сказал: мне передал Варка‘ от Абу аз-Зинада, от аль-А‘раджа, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, который сказал: «Клянусь Тем, в Чьей Руке душа Мухаммада! Нет на земле ни одного верующего, которому я не был бы ближе всех людей. Кто из вас оставит после себя долг или беспомощных на иждивении — я его покровитель (мавля). А кто из вас оставит имущество, оно переходит к родственникам по мужской линии (асаба), кто бы они ни были»

Нам передал Убайдуллах ибн Му‘аз аль-Анбари. Нам передал мой отец. Нам передал Шу‘ба от Ади; он слышал, как Абу Хазим передавал от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, что он сказал: «Кто оставил имущество — оно наследникам, а кто оставил обузу (семью без средств) — она на нас».