HadithLab
ع
Сахих Муслим · О мире в Худейбии

Хадис № 1784

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. حدثنا عَفَّانُ. حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ؛ أَنَّ قُرَيْشًا صَالَحُوا النَّبِيَّ ﷺ. فيهم سهل بْنُ عَمْرٍو. فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ لِعَلِيٍّ (اكْتُبْ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ). قَالَ سُهَيْلٌ: أَمَّا بِاسْمِ اللَّهِ، فَمَا نَدْرِي مَا بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. وَلَكِنْ اكْتُبْ مَا نَعْرِفُ: بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ. فَقَالَ (اكْتُبْ مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ) قَالُوا: لَوْ عَلِمْنَا أَنَّكَ رسول لَاتَّبَعْنَاكَ. وَلَكِنْ اكْتُبْ اسْمَكَ وَاسْمَ أَبِيكَ. فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ (اكْتُبْ مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ) فَاشْتَرَطُوا عَلَى النَّبِيِّ ﷺ أَنْ مَنْ جَاءَ مِنْكُمْ لَمْ نَرُدَّهُ عَلَيْكُمْ. وَمَنْ جَاءَكُمْ مِنَّا رَدَدْتُمُوهُ عَلَيْنَا. فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ! أَنَكْتُبُ هَذَا؟ قَالَ (نَعَمْ. إِنَّهُ مَنْ ذَهَبَ مِنَّا إِلَيْهِمْ، فَأَبْعَدَهُ اللَّهُ. وَمَنْ جَاءَنَا مِنْهُمْ، سَيَجْعَلُ اللَّهُ لَهُ فَرَجًا وَمَخْرَجًا).
  • Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج5 ص174
Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба. Нам передал Аффан. Нам передал Хаммад ибн Салама от Сабита, от Анаса: Курайшиты заключили мирный договор с Пророком ﷺ. Среди них был Сухайль ибн Амр. Пророк ﷺ сказал Али: «Пиши: С именем Аллаха, Милостивого, Милосердного». Сухайль сказал: «Что касается «с именем Аллаха», то мы не знаем, что такое «С именем Аллаха, Милостивого, Милосердного». Но пиши то, что мы знаем: «С Твоим именем, о Аллах»». Тогда Пророк ﷺ сказал: «Пиши: От Мухаммада, Посланника Аллаха». Они сказали: «Если бы мы знали, что ты Посланник, мы последовали бы за тобой. Но пиши своё имя и имя твоего отца». Пророк ﷺ сказал: «Пиши: От Мухаммада ибн Абдуллаха». Затем они поставили Пророку ﷺ условие: «Кто из вас придёт к нам — мы не вернём его вам, а кто из наших придёт к вам — вы вернёте его нам». Они сказали: «О Посланник Аллаха! Неужели мы напишем это?» Он сказал: «Да. Кто из нас уйдёт к ним, того Аллах удалит (от Себя), а кто из них придёт к нам, тому Аллах устроит облегчение и выход».
т. 3 с. 1411

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Муснад Ахмада
فَأَبْعَدَهُ
بَعُدَ (баʿада) — в хадисе сказано, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, когда хотел помочиться, отходил в сторону. В других вариантах говорится, что он отходил или удалялся, то есть уходил при совершении нужды. В другом хадисе мужчина сказал: «إن الأبْعَد قد زنى» — «Отдалённый от добра и защиты совершил прелюбодеяние». Глагол بَعِدَ с كسرة (баʿида) означает удаляться от добра, быть погибающим, а بُعْدُ — гибель. الأبْعَد также означает предателя. Говорят: «كبّ الله الأبْعَد لفيه» — проклял Аллах отдалённого в этом деле. В свидетельстве членов в День Воскресения говорится: «بُعْدًا لكنّ وسحقًا» — «Гибель вам и раздавление», то есть погибель. Также بُعْدٌ может быть противоположностью قرب (близости). В хадисе о смерти Абу Джахля сказано: «هل أبعد من رجل قتلتموه?» — «Есть ли кто более отдалённый, чем человек, которого вы убили?» — то есть запретнее и страшнее. Правильные варианты с ميم — أَعْمَدُ. В хадисе о мигрантах в Абиссинию сказано: «وجئنا إلى أرض البُعَدَاء» — «Мы пришли в землю отдалённых», то есть чужих, с которыми нет родства, и каждый из них далёк. В хадисе Зейда ибн Аркама пророк сказал: «أما بعد» — «Что после (этого)», эта фраза повторяется и означает «после хвалы Аллаху так и так». После добавочного слова, если оно отрезано, строится с ضمة (даммой), как раньше. Аналогично сказано в Коране: «لله الأمر من قبل ومن بعد» — «Власть Аллаха до и после», то есть до и после вещей.