...то рука его была отведена от его раны, затем отпущена, и вернулась к ране, как была прежде. А между этими двумя временами прошло сорок шесть лет (١).
(Когда же Абдуллах был убит в день Ухуда, я никогда не оставался в стороне от Посланника Аллаха ﷺ ни в одном походе) — то есть: когда умер его отец, он смог выходить в поход с Пророком ﷺ, поскольку не осталось того, кто бы его удерживал. И Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возвращение и прибежище.
Два вопроса, связанные с этим хадисом:
(Первый вопрос): этот хадис Джабира ибн Абдуллаха (да будет доволен им Аллах) относится к числу тех, что приводит только автор (муслим) — да помилует его Аллах.
(Второй вопрос): о его источниках.
Его привёл (автор) здесь [٤٧/ ٤٦٨٧] (١٨١٣), а также Ахмад в своём «Мусанаде» (٣/ ٣٢٩), Абд ибн Хумайд в своём «Мусанаде» (١٠٦٥), Абу Аваана в своём «Мусанаде» (٤/ ٣٥٧), Абу Йаъла в своём «Мусанаде» (٤/ ١٦٨). И Аллах Всевышний знает лучше.
По цепочке передачи, восходящей к автору (да помилует его Аллах), в начале книги он сказал:
[٤٦٨٧] (١٨١٤) — (Передал нам Абу Бакр ибн Абу Шайба: передал нам Зейд ибн аль-Хуббаб (ح); и передал нам Саид ибн Мухаммад аль-Джарми: передал нам Абу Тумайла, — оба они сказали: передал нам Хусейн ибн Вакид от Абдуллаха ибн Бурайды от его отца, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ совершил девятнадцать походов, и сражался в восьми из них. Абу Бакр не сказал «из них», и сказал в своём риваяте: «передал мне Абдуллах ибн Бурайда»).
Передатчики этого иснада: семеро:
1 — (Абу Бакр ибн Абу Шайба) упомянут перед предыдущим хадисом.
2 — (Зейд ибн аль-Хуббаб) аль-Укайли, Абу аль-Хусейн аль-Куфи, хорасанского происхождения, правдив, но допускает ошибки в хадисах ас-Саури [٩] (умер в 203 г.) (М 4), упоминался ранее в «Книге очищения» 6/560.
3 — (Саид ибн Мухаммад аль-Джарми) аль-Куфи, правдив, но обвинялся в приверженности шиизму, из старших передатчиков [١١] (Бухари, Муслим, Абу Дауд, Ибн Маджа), упоминался ранее в «Книге молитвы» 34/1016.
[Замечание]: его слово («аль-Джарми») — с фатхой над джим и сукуном над ра — является отнесением к племени, а именно: Джарм ибн Раббан ибн Имран ибн аль-Хаф ибн Куда‘а. А в племени Баджиля есть Джарм ибн Алака ибн Анмар, а в племени Амиля есть Джарм ибн Ша‘л ибн Муавия ибн Амиля, а в племени Тайй есть Джарм — это Са‘лаба ибн Амр ибн аль-Гаус. Так сказано в «аль-Ансаб» и «аль-Лубаб» (١).
Собиратель (простит его Аллах) говорит: так это упомянуто в «аль-Ансаб» и «аль-Лубаб», но мне не стало ясно, к какому из этих родов относится этот Саид ибн Мухаммад. И Аллах Всевышний знает лучше.
4 — (Абу Тумайла) — с уменьшительной формой через двойную согласную «м» — Йахья ибн Вадих аль-Ансари, вольноотпущенник их, аль-Марвази, хафиз, надёжный (сика), из старших передатчиков [٩].
Передавал от Хусейна ибн Вакида, Мухаммада ибн Исхака, Фулайха ибн Сулеймана, аль-Авзаи, Абу Хамзы ас-Суккари, Хусейна ибн Вакида и других.
От него передавали Ахмад, Исхак, Саид ибн Мухаммад аль-Джарми, Абу Бакр ибн Абу Шайба, Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр, Йакуб ибн Ибрахим ад-Дауракы и другие.
Аль-Асрам передал от Ахмада: «В нём нет вреда», затем сказал: «Я надеюсь, если пожелает Аллах Всевышний, что в нём нет вреда; мы записывали от него у двери Хушайма». Усман ад-Дарими передал от Ибн Маина: «В нём нет вреда», так же сказал ан-Насаи. Ибн Абу Хайсама и другие передали от Ибн Маина: «Надёжен (сика)», так же сказал Ибн Са‘д, а также ан-Насаи. Абу Дауд передал от Ибн Маина: «Я видел его, он не отличался хорошим пониманием ничего». Абдуллах ибн Али ибн аль-Мадини сказал: спросили моего отца об Абу Тумайле и ас-Синани, и он предпочёл Йахью ибн Вадиха, и сказал: «аль-Фадл ибн Муса передал странные хадисы». Ибн Хираш сказал: «Правдив (садук)». Ибн Абу Хатим передал от своего отца: «Надёжен в хадисе». Аль-Бухари включил его в «Слабых», и я слышал, как мой отец говорил: «Его нужно перенести отсюда». Ибн Хиббан упомянул его в «Надёжных». Аль-Аббас ибн Мус‘аб аль-Марвази сказал: «Абу Тумайла был знатоком дней людей (истории)». Зунайдж передал от Абу Тумайлы: «Мой отец и аль-Мубарак, отец Абдуллаха, были торговцами, и они установили, что тому из нас, кто выучит наизусть какое-либо стихотворение, полагается дирхем». Абу Гассан сказал: «И оба стали поэтами». Салих ибн Мухаммад Джазара сказал: «Надёжен в хадисе».
И он отличался хорошей передачей. Абдуллах ибн Ахмад передал от своего отца: «Надёжен». Автор «аль-Мизан» сказал: «Я не видел, чтобы он упоминался у аль-Бухари в числе слабых».
От него передавала вся группа (аль-джама‘а), и в этой книге у него только этот хадис.
5 — (Хусейн ибн Вакид) аль-Марвази, Абу Абдуллах, судья Мерва, вольноотпущенник Абдуллаха ибн Амира ибн Курайза, надёжен (сика), имеет некоторые ошибки [٧].
Передавал от Абдуллаха ибн Бурайды, Сабита аль-Бунани, Сумамы ибн Абдуллаха ибн Анаса, Абу Исхака ас-Саби‘и, Абу аз-Зубайра, Амра ибн Динара и других.
От него передавали аль-А‘маш, который старше него, аль-Фадл ибн Муса ас-Синани, Али ибн аль-Хасан ибн Шакик, Абу Тумайла, Зейд ибн аль-Хуббаб, Абдуллах ибн аль-Мубарак и другие.
Ахмад ибн Шабуйя передал от Али ибн аль-Хасана ибн Шакика: сказали Ибн аль-Мубараку: «Кто такие «джама‘а»?» — он сказал: «Мухаммад ибн Сабит, аль-Хусейн ибн Вакид, Абу Хамза ас-Суккари». Ахмад ибн Шабуйя сказал: «В них нет ничего от иджа» (учения об отложенном суде). И передал от Али также: я сказал Ибн аль-Мубараку: «Хусейн, когда встаёт с заседания суда, покупает мясо и идёт к своей семье». Ибн аль-Мубарак сказал: «А кто у нас подобен Хусейну?» Аль-Асрам передал от Ахмада: «В нём нет вреда», и похвалил его. Ибн Абу Хайсама передал от Ибн Маина: «Надёжен». Абу Зур‘а и ан-Насаи сказали: «В нём нет вреда». Ибн Хиббан сказал: «Он был судьёй Мерва и был из лучших людей, но иногда допускал ошибки в передачах». Абдуллах ибн Ахмад передал от своего отца: «Не отвергается хадис Хусейна ибн Вакида от Абу аль-Мунайба». Аль-Укайли сказал: «Ахмад ибн Ханбаль отверг некоторые его хадисы». Аль-Асрам сказал: Ахмад сказал: «В его хадисах есть добавление, я не знаю, что это такое», и махнул рукой. Ибн Са‘д сказал: «Был хорошим в хадисе». Аль-Аджурри передал от Абу Дауда: «В нём нет вреда». Ас-Саджи сказал: «В нём есть что-то, о чём нужно подумать; он правдив (садук), но допускает ошибки (йахим)». Ахмад сказал: «Его хадисы — не знаю, что это такое».
Али ибн аль-Хусейн ибн Вакид сказал: мой отец умер в 159 году, а также говорят: в 157 году. Ибн Хиббан в «Надёжных» утвердил первую дату, и назвал его куньей Абу Али, так же назвали его аль-Бухари, Абу Хатим, ад-Даракутни, и так же упомянули его Муслим, ан-Насаи, ад-Дулаби, аль-Хаким Абу Ахмад и другие. И Аллах знает лучше.
От него передавал аль-Бухари в приложениях (та‘алик), автор (Муслим) и четверо (составителей сунан), и в этой книге у него только три хадиса: этот, под номером (1814), и хадис (2717): «О Аллах, Тебе я предался, в Тебя уверовал…» и хадис (2865): «Поистине, мой Господь повелел мне научить вас…».
[Замечание]: ад-Даракутни (да помилует его Аллах) сказал в «ат-Татаббу‘»: «Муслим привёл только один хадис от Хусейна ибн Вакида от Ибн Бурайды от его отца от Пророка ﷺ — о девятнадцати походах, и только его, тогда как у него есть целый свод (нусха), который он был обязан привести полностью». Конец цитаты.
Собиратель (простит его Аллах) говорит: цель ад-Даракутни (да помилует его Аллах) этими словами — обязать Муслима привести все хадисы свода, в котором содержится передача Хусейна ибн Вакида от Ибн Бурайды от его отца от Пророка ﷺ, поскольку он привёл этот единственный хадис в данной главе. Но это обязывание неверно, ибо Муслим (да помилует его Аллах) не обязывался приводить все достоверные хадисы, напротив, он прямо заявил об обратном, сказав в своём «Сахихе»: «Не всякий достоверный хадис я включил сюда, я включил лишь то, о чём достигнуто согласие». Конец цитаты. Это уже было упомянуто ранее в «Книге молитвы», и об этом же прямо заявил аль-Бухари (да помилует его Аллах). Исследование этого вопроса было приведено полностью в «Толковании введения», обратись к нему (١), извлечёшь из него обильное знание, и Аллах Всевышний — покровитель успеха.
6 - (Абдуллах ибн Бурайда) ибн аль-Хусайб аль-Аслями, Абу Сахль аль-Марвази, его судья, надёжный (передатчик) [3] (умер в 105 г.), а по другой версии — в 115 г., и было ему сто лет ((ع)); о нём уже говорилось в «Книге веры», 1/102.
7 - (Его отец) Бурайда ибн аль-Хусайб аль-Аслями, Абу Абдуллах, известный сподвижник, умер — да будет доволен им Аллах — в 63 г. ((ع)); о нём уже говорилось в «Книге веры», 100/533.
[Замечание]: из тонкостей этого иснада:
Он относится к «пятизвенным» иснадам автора (да помилует его Аллах), и он сплошь состоит из марвазийцев, начиная с Абу Тумайлы, а остальные — куфийцы, и в нём присутствует передача сына от отца.
Разбор хадиса:
(«От Абдуллаха ибн Бурайды, от его отца») Бурайды ибн аль-Хусайба (да будет доволен им Аллах), что он («сказал: посланник Аллаха ﷺ совершил девятнадцать военных походов, в восьми из них он сражался») — ранее уже было указано, что он сражался в девяти. Аль-Уби (да помилует его Аллах) сказал: возможно, Бурайда (да будет доволен им Аллах) не упомянул поход на завоевание (Мекки), полагая, что она была завоёвана мирным путём; и ранее упоминалось разногласие по этому поводу. Конец цитаты (1).
\Его слово («и Абу Бакр не сказал») — то есть Ибн Абу Шайба, его первый шейх, («из них») — то есть он пропустил слово «из них», («и сказал») Абу Бакр («в своём хадисе: рассказал мне Абдуллах ибн Бурайда») — то есть он прямо указал на передачу через «рассказал мне», в отличие от Саида ибн Мухаммада аль-Джарми, который передал это через «ан‘ана», сказав: «от Абдуллаха ибн Бурайды».
[Замечание]: эта передача Абу Бакра ибн Абу Шайбы, на которую указал Муслим, приведена в его «Мусаннафе», где он сказал:
(36646) — рассказал нам Абу Бакр, сказал: рассказал нам Зайд ибн аль-Хубаб, сказал: рассказал нам Хусайн ибн Вакид, сказал: рассказал нам Абдуллах ибн Бурайда, от своего отца: «Поистине, посланник Аллаха ﷺ совершил девятнадцать военных походов, в восьми из них он сражался». Конец цитаты (2), а Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище.
Два вопроса, связанные с этим хадисом:
(Первый вопрос): этот хадис Бурайды (да будет доволен им Аллах) передан согласованно (обеими сторонами — аль-Бухари и Муслимом).
(Второй вопрос): о его источниках:
Его привёл (автор) здесь [47/4687 и 4688] (1814), и (аль-Бухари) в «Книге военных походов» (4473), и (Ибн Абу Шайба) в своём «Мусаннафе» (7/351), и (Ахмад) в своём «Мусаннаде» (5/349), и (Абу Аваана) в своём «Мусаннаде» (4/357), а Аллах Всевышний знает лучше.
По непрерывному иснаду, восходящему к автору (да помилует его Аллах), в начале книги он сказал:
[4688] (…) — («И рассказал мне Ахмад ибн Ханбаль, рассказал нам Мутамир ибн Сулейман, от Кахмаса, от Ибн Бурайды, от его отца, что он сказал: он совершил вместе с посланником Аллаха ﷺ шестнадцать военных походов»).
(2) «Мусаннаф Ибн Абу Шайбы», 7/351.