HadithLab
ع
Сахих Муслим · Глава: Запрет стремиться к власти и жадность к ней

Хадис № 1733

حدثنا عبيد الله بن سعيد ومحمد بن حَاتِمٍ (وَاللَّفْظُ لِابْنِ حَاتِمٍ). قَالَا: حَدَّثَنَا يَحْيَي بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ. حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ. حدثنا حميد ابن هِلَالٍ. حَدَّثَنِي أَبُو بُرْدَةَ. قَالَ: قَالَ أَبُو مُوسَى: أَقْبَلْتُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ وَمَعِي رَجُلَانِ مِنْ الْأَشْعَرِيِّينَ. أَحَدُهُمَا عَنْ يَمِينِي وَالْآخَرُ عَنْ يَسَارِي. فَكِلَاهُمَا سَأَلَ الْعَمَلَ. وَالنَّبِيُّ ﷺ يَسْتَاكُ. فَقَالَ (مَا تَقُولُ؟ يَا أَبَا مُوسَى! أَوْ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ!) قَالَ فَقُلْتُ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ! مَا أَطْلَعَانِي عَلَى مَا فِي أَنْفُسِهِمَا. وَمَا شَعَرْتُ أَنَّهُمَا يَطْلُبَانِ الْعَمَلَ. قَالَ: وَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى سِوَاكِهِ تَحْتَ شَفَتِهِ، وَقَدْ قَلَصَتْ. فَقَالَ (لَنْ، أَوْ لَا نَسْتَعْمِلُ عَلَى عَمَلِنَا مَنْ أَرَادَهُ. وَلَكِنْ اذْهَبْ أَنْتَ، يَا أَبَا مُوسَى! أَوْ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ!) فَبَعَثَهُ عَلَى الْيَمَنِ. ثُمَّ أَتْبَعَهُ مُعَاذَ بن حبل. فَلَمَّا قَدِمَ عَلَيْهِ قَالَ: انْزِلْ. وَأَلْقَى لَهُ وِسَادَةً. وَإِذَا رَجُلٌ عِنْدَهُ مُوثَقٌ. قَالَ: مَا هَذَا؟ قَالَ: هَذَا كَانَ يَهُودِيًّا فَأَسْلَمَ. ثُمَّ رَاجَعَ دِينَهُ، دِينَ السَّوْءِ. فَتَهَوَّدَ. قَالَ: لَا أَجْلِسُ حَتَّى يُقْتَلَ. قَضَاءُ اللَّهِ وَرَسُولِهِ. فَقَالَ: اجْلِسْ. نَعَمْ. قَالَ: لَا أَجْلِسُ حَتَّى يُقْتَلَ. قَضَاءُ اللَّهِ وَرَسُولِهِ. ثَلَاثَ مَرَّاتٍ. فَأَمَرَ بِهِ فقتل. ثم تذاكر الْقِيَامَ مِنَ اللَّيْلِ. فَقَالَ أَحَدُهُمَا، مُعَاذٌ: أَمَّا أَنَا فَأَنَامُ وَأَقُومُ وَأَرْجُو فِي نَوْمَتِي مَا أرجو في قومتي.
  • Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج6 ص6
Нам передали Убайдуллах ибн Са‘ид и Мухаммад ибн Хатим (формулировка принадлежит ибн Хатиму). Оба сказали: нам передал Йахья ибн Са‘ид аль-Каттан. Нам передал Курра ибн Халид. Нам передал Хумайд ибн Хиляль. Мне передал Абу Бурда. Он сказал: Абу Муса сказал: «Я пришёл к Пророку ﷺ, и со мной были двое мужчин из ашаритов — один справа от меня, другой слева. Оба они просили о назначении на должность. А Пророк ﷺ в это время чистил зубы зубочисткой. Он сказал: «Что скажешь, о Абу Муса», или: «о Абдуллах ибн Кайс?» Я ответил: «Клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной! Они не сообщили мне о том, что у них на душе, и я не подозревал, что они просят о должности». Абу Муса сказал: «И как будто я сейчас вижу его зубочистку под губой, приподнявшуюся кверху». Пророк ﷺ сказал: «Мы никогда не назначим на нашу должность того, кто сам её просит. Но иди ты, о Абу Муса», или: «о Абдуллах ибн Кайс!» И он отправил его в Йемен. Затем он послал за ним Му‘аза ибн Джабаля. Когда тот прибыл к нему, Абу Муса сказал: «Сойди», и бросил ему подушку. И вдруг рядом с ним оказался связанный человек. Он спросил: «Кто это?» Абу Муса ответил: «Это был иудей, принявший ислам, а затем вернувшийся к своей прежней дурной религии — стал иудеем снова». Му‘аз сказал: «Я не сяду, пока его не убьют — таково решение Аллаха и Его Посланника». Абу Муса сказал: «Сядь, да». Му‘аз повторил: «Я не сяду, пока его не убьют — таково решение Аллаха и Его Посланника», — трижды. Тогда Абу Муса приказал, и его убили. Затем они стали обсуждать ночную молитву. Один из них, Му‘аз, сказал: «Что до меня, то я и сплю, и встаю на молитву, и надеюсь во время своего сна на то же, на что надеюсь, стоя на молитве»».
т. 3 с. 1456

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сунан Абу Дауда, Сунан ад-Дарими и ещё 2
مُوثَقٌ
وَثِقَ (ватик) — в хадисе Кааба ибн Малика говорится: «Я был свидетелем с Посланником Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует — в ночь аль-Акба, когда мы заключили взаимное соглашение об исламе», то есть мы дали клятву и договорились. التَّوَاثُقُ (ат-таватук) — это взаимное действие от глагола وثق. Аль-мисак (الميثاق) — это договор, образованный от слова وثاق, которое изначально означает верёвку или оковы, которыми связывают пленника или животное. В хадисе Зи аль-Мишъар говорится: «У нас есть то, что они приняли в виде договора и доверия», то есть они надёжны в отношении пожертвований, поскольку приняли на себя обязательства по договору, и к ним не посылают проверяющих или сборщиков. Это слово часто повторяется в хадисах. В хадисе Муаза и Абу Мусы упоминается: «Он увидел человека, связанного оковами», то есть пленного, крепко связанного. В молитве говорится: «Снимите оковы с их сердец», где جمع وثاق (джам’ ватак) — множественное число от وثاق, или وثيقة (ватика) — документ, договор.