Хадис № 1929

«Я спросил Пророка ﷺ о ми‘раде (тупая охотничья стрела без острого наконечника), и он сказал: «Если она поразит острым краем — ешь, а если поразит плоской стороной — не ешь, ибо это забитое ударом животное». Я сказал: «Посланник Аллаха, я посылаю свою собаку и произношу над ней имя Аллаха, а потом нахожу с ней на добыче другую собаку, над которой я не произносил имя Аллаха, и не знаю, какая из них схватила добычу». Он сказал: «Не ешь, ты произнёс имя Аллаха только над своей собакой, а над другой не произносил»».

«Я спросил Пророка ﷺ об охоте с помощью ми‘рада (тупого метательного орудия для охоты), он сказал: «То, что оно поразило своим острым краем, ешь, а то, что оно поразило своей плоской стороной, — это убитое ударом (вакыз, не подлежит употреблению)». И я спросил его об охоте с собакой, он сказал: «То, что она для тебя поймала, ешь, ибо хватка собаки равносильна закланию (заклание для дозволенности мяса). Если же ты найдёшь вместе со своей собакой или своими собаками другую, чужую собаку, и опасаешься, что она поймала добычу вместе с твоей и убила её, то не ешь, ведь ты помянул имя Аллаха над своей собакой, а не над чужой»»

«Я спросил Посланника Аллаха ﷺ о ми‘раде (метательной палке для охоты), и он сказал: «Если ты поразишь острым концом — ешь; а если поразишь плоской стороной и оно погибнет, то это — вакид (убитое ударом, а не острым оружием), не ешь». Я сказал: «Я пускаю свою собаку». Он сказал: «Если ты пустишь свою собаку и произнесёшь имя Аллаха, то ешь». Я спросил: «А если она съест часть добычи?» Он сказал: «Тогда не ешь, ведь она поймала не для тебя, а поймала для себя». Я сказал: «Я пускаю свою собаку и нахожу с ней другую собаку». Он сказал: «Не ешь, ведь ты произнёс имя Аллаха над своей собакой, а не над другой»».

«Я сказал: «О Посланник Аллаха, мы пускаем обученных собак». Он сказал: «Ешь то, что они поймали для тебя». Я сказал: «А если они убьют добычу?» Он сказал: «Даже если они её убьют». Я сказал: «Мы ещё стреляем ми‘радом (тупой стрелой без наконечника)». Он сказал: «Ешь то, что она пронзила, а если поразила боком — не ешь»».

«Я спросил Посланника Аллаха ﷺ, сказав: «Мы — люди, которые охотимся с этими собаками». Он сказал: «Если ты пускаешь своих обученных собак и произносишь имя Аллаха, то ешь то, что они удержали для вас, даже если они убили добычу, — кроме случая, когда собака съела от неё; тогда я опасаюсь, что она удержала её только для себя. А если к ним примешались другие собаки, не из их числа, то не ешь»».

«Если ты пустишь свою собаку, произнеся имя Аллаха, и она схватит и убьёт добычу, то ешь. А если она съест часть добычи, то не ешь, — ведь тогда она схватила для себя. Если же она смешается с другими собаками, над которыми не было произнесено имя Аллаха, и они схватят и убьют добычу, то не ешь, ибо ты не знаешь, какая из них убила. Если же ты подстрелишь дичь и найдёшь её через день или два, и на ней не будет ничего, кроме следа твоей стрелы, то ешь. А если она упадёт в воду, то не ешь». 5485 — И сказал Абд аль-А‘ля от Дауда, от Амира, от Ади, что он спросил Пророка ﷺ о том, кто выстрелит в дичь, а потом идёт по её следу день или два, и находит её мёртвой, а в ней его стрела. Он сказал: «Пусть ест, если хочет».

«Я спросил Посланника Аллаха ﷺ и сказал: «Мы — люди, которые охотятся с этими собаками». Он сказал: «Если ты пустишь своих обученных собак и произнесёшь имя Аллаха, то ешь то, что они поймали для тебя, кроме случая, если собака съела (часть добычи) — тогда не ешь, ибо я боюсь, что она поймала для себя самой. А если к ним присоединилась другая собака, то не ешь»».

«Я спросил Пророка ﷺ, сказав: «Я пускаю своих обученных собак (на охоту)». Он сказал: «Если ты пустил своих обученных собак и произнёс имя Аллаха, и они удержали (добычу для тебя), то ешь. А если ты метнул остроконечную палку (миграс) и она пронзила (добычу), то ешь»».

Нам передал Ханнад ибн ас-Сарий, нам передал Ибн Фудайль, от Баяна, от Амира, от Ади ибн Хатима, который сказал: «Я спросил Пророка ﷺ и сказал: «Мы охотимся этими собаками». Он сказал мне: «Если ты пустишь своих обученных собак и произнесёшь над ними имя Аллаха, то ешь то, что они для тебя удержали, даже если они это убили, — кроме случая, когда собака сама съела от добычи. Если собака съела, то не ешь, ибо я боюсь, что она удержала это для себя»».

Нам передал Муса ибн Исмаил, нам передал Хаммад от Асима аль-Ахваля, от аш-Ша‘би, от Ади ибн Хатима, что Пророк ﷺ сказал: «Если ты выстрелил своей стрелой, произнеся имя Аллаха, а затем нашёл (добычу) на следующий день, и не обнаружил её в воде, и на ней нет следа, кроме следа твоей стрелы, — ешь. А если к твоим собакам примешалась чужая собака, то не ешь: ты не знаешь, может быть, её убила та, что не из твоих (собак)».

Мухаммад ибн Яхья ибн Фарис передал нам: Ахмад ибн Ханбаль передал нам: Яхья ибн Закария ибн Абу Зайда передал нам: Асим аль-Ахвал сообщил мне от аш-Ша‘би, от Ади ибн Хатима, что Пророк ﷺ сказал: «Если то, что ты подстрелил, упадёт в воду, утонет и умрёт — не ешь его».

Нам передал Усман ибн Абу Шейба, нам передал Абдуллах ибн Нумайр, нам передал Муджалид, от аш-Ша‘би, от Ади ибн Хатима, что Пророк ﷺ сказал: «Если ты обучил собаку или сокола, а затем послал его (за добычей) и упомянул имя Аллаха, то ешь то, что он для тебя удержал». Я спросил: «А если он убил её?» Он ответил: «Если он убил её и не съел от неё ничего, то он удержал её для тебя». Абу Дауд сказал: «Если сокол ест (от добычи), в этом нет ничего плохого; если собака ест, это порицаемо, а если она пила кровь — в этом нет ничего плохого».

Нам передал Мухаммад ибн Касир, нам передал Шу‘ба от Абдуллаха ибн Абу-с-Сафара, от аш-Ша‘би, он сказал: сказал Адий ибн Хатим: «Я спросил Пророка ﷺ о ми‘раде (метательном охотничьем орудии без острия). Он сказал: «Если оно поразит своим острым краем — ешь, а если поразит своей плоской стороной — не ешь, ибо это забитое насмерть без пролития крови». Я сказал: «А если я спущу свою собаку?» Он сказал: «Если ты произнёс (имя Аллаха), то ешь, а если нет — не ешь. И если она съела от добычи — не ешь, ведь тогда она поймала для себя»». Он сказал: «А если я спущу свою собаку, и найду вместе с ней другую собаку?» Он сказал: «Не ешь, потому что ты произнёс (имя Аллаха) только над своей собакой».

Нам передал Махмуд ибн Гайлян, сказал: нам передал Кабиса от Суфьяна, от Мансура, от Ибрахима, от Хаммама ибн аль-Хариса, от Ади ибн Хатима, который сказал: «Я сказал: «О Посланник Аллаха, мы посылаем наших обученных собак»». Он сказал: «Ешь то, что они для тебя задержали». Я сказал: «О Посланник Аллаха, а если они убьют?» Он сказал: «И если убьют, если с ней не участвовала другая собака». Он сказал: «Я сказал: «О Посланник Аллаха, мы стреляем ми‘радом (охотничьей стрелой без острого наконечника)»». Он сказал: «Что пронзило — ешь, а что попало боковой стороной — не ешь». Нам передал Мухаммад ибн Яхья, сказал: нам передал Мухаммад ибн Юсуф, нам передал Суфьян, от Мансура, подобно этому, только он сказал: «И его спросили о ми‘раде». Это хадис хороший, достоверный.

Нам передал Махмуд ибн Гайлян, он сказал: нам передал Абу Дауд, он сказал: нам сообщил Шуба от Абу Бишра, он сказал: я слышал, как Саид ибн Джубайр передавал от Ади ибн Хатима, который сказал: «Я спросил: «О Посланник Аллаха, я стреляю в дичь и на следующий день нахожу в ней свою стрелу — можно ли её есть?» Он ответил: «Если ты знаешь, что твоя стрела убила её, и не видишь на ней следов хищного зверя, то ешь»». Этот хадис хороший, достоверный, и таково мнение людей знания в этом вопросе. Шуба передал этот хадис также от Абу Бишра и Абд аль-Малика ибн Майсары, от Саида ибн Джубайра, от Ади ибн Хатима подобным образом, и оба этих хадиса достоверны. В этой главе есть также хадис от Абу Саалябы аль-Хушани.

Нам передал Ахмад ибн Мани‘, он сказал: нам передал Абдуллах ибн аль-Мубарак, он сказал: мне сообщил Асим аль-Ахвал от аш-Ша‘би, от Ади ибн Хатима, который сказал: «Я спросил Посланника Аллаха ﷺ об охоте, и он сказал: «Когда ты бросаешь свою стрелу, помяни имя Аллаха. Если найдёшь дичь убитой — ешь, но если найдёшь её упавшей в воду — не ешь, ибо ты не знаешь, вода убила её или твоя стрела»». Этот хадис хороший достоверный.

Нам передал Юсуф ибн Иса, он сказал: нам передал Вакиʻ, он сказал: нам передал Закария от аш-Шаʻби, от Ади ибн Хатима, который сказал: «Я спросил Пророка ﷺ об охоте с помощью миʻрада (охотничьего орудия наподобие копья без острия), и он сказал: «Что ты добудешь его острой стороной — ешь, а что добудешь его тупой стороной, то это удушенное (и есть его нельзя)»». Нам передал Ибн Абу Умар, он сказал: нам передал Суфьян от Закарии, от аш-Шаʻби, от Ади ибн Хатима, от Пророка ﷺ, подобное этому. Это хадис достоверный, и на нём основано мнение обладателей знания. Глава о заклании (жертвенных животных)

«Он спросил Посланника Аллаха ﷺ об охоте. Тот сказал: «Когда ты пускаешь свою собаку, помяни над ней имя Аллаха. Если ты застанешь добычу, а она не убила её, то зарежь и помяни над ней имя Аллаха. А если ты застанешь добычу уже убитой, но собака не съела от неё, то ешь, ведь она удержала её для тебя. Если же ты обнаружишь, что собака съела от неё, то не ешь от неё ничего, ибо она удержала её для себя. А если твоя собака смешается с другими собаками, и они убьют добычу, но не съедят от неё, то не ешь от неё ничего, ведь ты не знаешь, какая из них убила»».

«Я спросил Посланника Аллаха ﷺ об охоте с ми‘рад (метательная палка без острого наконечника), и он сказал: «То, что ты поразишь его острым краем, — ешь, а то, что поразишь плоской стороной, — это забитое ударом (вакыз)». И я спросил его о собаке, и он сказал: «Если ты пустишь свою собаку, и она схватит добычу и не съест её, то ешь, ведь то, что она схватила, — это и есть её закалывание. Если же вместе с твоей собакой была другая собака, и ты опасаешься, что добычу схватила вместе с ней и та, другая, и убила её, то не ешь, ведь ты произнёс имя Аллаха только над своей собакой, а не над другой»».

«Он спросил Посланника Аллаха ﷺ, сказав: «Я пускаю обученную собаку, и она хватает (добычу)». Он сказал: «Если ты пустишь обученную собаку и произнесёшь над ней имя Аллаха, и она схватит (добычу), то ешь». Я сказал: «А если она убьёт?» Он сказал: «И если убьёт». Я сказал: «Я бросаю метательную палку (без наконечника)». Он сказал: «Если она попадёт остриём, то ешь, а если попадёт плашмя — не ешь»».

«Я сказал: «О Посланник Аллаха! Я пускаю своих обученных собак, и они хватают для меня (добычу) — можно ли мне есть?» Он сказал: «Если ты пустишь своих обученных собак, и они схватят для тебя добычу, то ешь». Я спросил: «А если они её убьют?» Он ответил: «Даже если они её убьют». Он сказал: «Если только с ними не участвовала другая собака, помимо них». Я спросил: «Я бросаю метательную палку (аль-ми‘рад), и она пронзает (дичь)». Он ответил: «Если она пронзила её острым концом — ешь, а если попала боком — не ешь»».

Он спросил Посланника Аллаха ﷺ об охоте, и Пророк ﷺ ответил: «Если ты пустишь свою собаку, а к ней присоединятся другие собаки, над которыми ты не произнёс имени Аллаха, то не ешь (добычу), ибо ты не знаешь, какая из них её убила»

«Я спросил Посланника Аллаха ﷺ о собаке. Он сказал: «Если ты пустишь свою собаку, произнеся имя Аллаха, то ешь (добычу). А если найдёшь со своей собакой другую собаку, то не ешь, ибо ты произнёс имя Аллаха только над своей собакой, а не над другой»».

Он спросил Пророка ﷺ: «Я посылаю свою собаку и нахожу вместе с моей собакой другую собаку, которая поймала (добычу), а я не знаю, какая из них её поймала». Он сказал: «Не ешь, ведь ты произнёс имя (Аллаха) над своей собакой, а не над другой».

«Я спросил Посланника Аллаха ﷺ, сказав: «Мне пускать свою собаку (на охоту)?» Он сказал: «Если ты пустил свою собаку, произнеся имя Аллаха, то ешь (добычу). А если она сама поела от неё — не ешь, ведь тогда она поймала для себя. Если же ты пустил свою собаку и обнаружил при ней другую собаку, то не ешь, потому что ты произнёс имя Аллаха для своей собаки, а не для другой»».

«Я спросил Посланника Аллаха ﷺ, сказав: «Я пускаю свою собаку (на охоту) и нахожу вместе с ней другую собаку, и не знаю, какая из них поймала (дичь)». Он сказал: «Не ешь, ведь ты произнёс имя Аллаха только над своей собакой, а не над другой»».

«Я спросил Посланника Аллаха ﷺ об охоте с помощью ми‘рада (заострённой охотничьей палки), и он сказал: «То, что поразил остриём, — ешь, а то, что поразил боковой стороной, — это забитое до смерти удушением (не годится в пищу)». Он сказал: и я спросил его об охотничьей собаке, и он сказал: «Если ты отпускаешь свою собаку, помянув над ней имя Аллаха, то ешь». Я сказал: «А если она убила добычу?» Он сказал: «Даже если убила, — но если она поела от неё, то не ешь. А если ты найдёшь рядом с ней другую собаку, не твою, и она убила добычу, то не ешь, ведь ты помянул имя Аллаха Всемогущего и Великого только над своей собакой, а не над чужой»».

«Он спросил Посланника Аллаха ﷺ об охоте. Тот сказал: «Если ты пустишь свою собаку, помянув над ней имя Аллаха, и она убьёт добычу, не съев из неё, то ешь. А если она съела из неё, то не ешь, ведь она поймала её для себя, а не для тебя»».

«Я спросил Посланника Аллаха ﷺ об охоте, и он сказал: «Когда ты пускаешь свою стрелу, помяни имя Аллаха, Всемогущего и Великого. И если ты найдёшь дичь убитой, ешь её, кроме случая, когда обнаружишь её упавшей в воду и не будешь знать, убила ли её вода или твоя стрела»».

Он спросил Посланника Аллаха ﷺ об охоте, и тот сказал: «Если ты пустишь свою стрелу или своего пса и помянешь имя Аллаха, и стрела твоя убьёт (добычу), то ешь». Он сказал: «А если она пролежит ночь, прежде чем я её найду, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Если ты найдёшь свою стрелу и не найдёшь на ней следа ничего иного, то ешь, а если она упадёт в воду — не ешь».

«Я сказал: «О Посланник Аллаха, мы — люди охоты, и один из нас стреляет в дичь, та скрывается на ночь или две ночи, а потом он ищет след и находит её мёртвой, а его стрела в ней». Он сказал: «Если ты нашёл в ней свою стрелу и не нашёл на ней следов хищного зверя, и знаешь, что твоя стрела убила её, то ешь»».

«Если ты увидишь свою стрелу в нём (звере), и не увидишь на нём иного следа, и будешь знать, что именно она убила его, — ешь (его мясо)».

«Я сказал: «О Посланник Аллаха, я подстреливаю дичь и нахожу её следы спустя ночь после этого?» Он сказал: «Если ты найдёшь в ней свою стрелу и её не съел хищник, то ешь»».

«Я сказал: «О Посланник Аллаха, я посылаю обученных собак, они хватают для меня добычу — и я ем из этого?» Он сказал: «Если ты пустил собак, — то есть обученных, — и произнёс имя Аллаха, и они схватили для тебя, то ешь». Я спросил: «А если они убили её?» Он сказал: «И если убили, — если только не участвовала с ней другая собака, не из них». Я сказал: «А я бросаю в дичь ми‘радом (охотничьим копьецом) и поражаю её — и ем?» Он сказал: «Если ты бросил ми‘рад и произнёс имя Аллаха, и оно пронзило её остриём, то ешь, а если оно поразило её плоской стороной, то не ешь»».

«Я спросил Посланника Аллаха ﷺ о ми‘раде (охотничьей палке без острия), и он сказал: «Если она поразит своей острой стороной — ешь, а если поразит боковой стороной и убьёт, то это вакыз (забитое неправильным способом животное) — не ешь его»».

«Я спросил Посланника Аллаха ﷺ об охоте с ми‘радом (метательная палка без острого наконечника), и он сказал: «Если она попадёт своим острым краем — ешь, а если попадёт своей плоской стороной — не ешь»».

«Я спросил Посланника Аллаха ﷺ об охоте с помощью ми‘рада (тупой стрелы без наконечника), и он сказал: «То, что ты поразил его остриём — ешь, а то, что поразил боковой стороной — это забитое ударом (вакыз)»».

Нам передал Али ибн аль-Мунзир, он сказал: нам передал Мухаммад ибн Фудайль, он сказал: нам передал Баян ибн Бишр от аш-Ша‘би, от Ади ибн Хатима, который сказал: «Я спросил Посланника Аллаха ﷺ и сказал: «Мы — люди, которые охотятся с этими собаками». Он сказал: «Если ты пускаешь своих обученных собак и при этом произносишь имя Аллаха над ними, то ешь то, что они для тебя задержали, даже если они убили дичь, — кроме случая, когда собака сама поела от неё. Если собака поела, то не ешь, ибо я боюсь, что она задержала это для себя. А если к ним присоединились другие собаки, то не ешь»». Ибн Маджа сказал: «Я слышал, как Али ибн аль-Мунзир говорил: «Я совершил хадж пятьдесят восемь раз, большую часть из них — пешком»»

Нам передал Али ибн аль-Мунзир, он сказал: нам передал Мухаммад ибн Фудайль, он сказал: нам передал Муджалид ибн Саид от Амира, от Ади ибн Хатима. Он сказал: я сказал: «О Посланник Аллаха, мы — люди, которые охотятся стрельбой». Он сказал: «Если ты выстрелил и пронзил (добычу), то ешь то, что пронзил».

Нам передал Мухаммад ибн Йахья, он сказал: нам передал Абд-ар-Раззак, он сказал: нам возвестил Ма‘мар, от Асима, от аш-Ша‘би, от Ади ибн Хатима, он сказал: «Я сказал: «О Посланник Аллаха, я стреляю в дичь, и она пропадает от меня на ночь [прежде чем я её найду]?» Он сказал: «Если ты найдёшь в ней свою стрелу и не найдёшь в ней ничего другого, то ешь её»».