Хадис № 1951

Цепочка передатчиков

عَافَهُ

Слово عَيَفَ (айф) связано с понятием отпугивания птиц и предзнаменования по их именам, голосам и поведению. Это была обычная практика арабов, часто встречающаяся в их поэзии. Говорят, что кто-то «айф» — значит, что он отпугивает, предчувствует и догадывается. Племя Бану Асад известно своей способностью к «айфу». Есть рассказ о джиннах, которые обсуждали свою способность к айфу, и когда им понадобился кто-то, кто умеет это делать, они послали молодого человека, который встретил орла с поврежденным крылом, что вызвало у него страх и слезы, и они сказали, что он не человек и не ищет выгоды. В хадисе говорится, что Абдуллах ибн Абд аль-Мутталиб, отец Пророка, мир ему, проходил мимо женщины, которая смотрела и обнимала его, приглашая к близости, но он отказался. Также есть рассказ от Ибн Сирина, что Шурейх был «аифом», то есть обладал даром предвидения и догадки, что сравнивали с колдовством, но не в смысле совершения действий джахилии. В одном из хадисов говорится, что кто-то принес жареного ящера, и он сказал, что не ест это, потому что это не пища его народа, то есть он отверг её. В другом хадисе Мугейра сказал: "Айфа не запрещает", на вопрос, что такое айфа, ответили: "Женщина рожает, и молоко задерживается в её вымени, и тогда её кормит соседка". Абу Убайд сказал, что они не знают слова «айфа», но видят «уффа» — остаток молока в вымени. Аз-Захири утверждает, что слово «айфа» правильно, и оно происходит от глагола, означающего отвращение. В хадисе от Умм Исмаила упоминается птица, которая парит над водой, ожидая возможности напиться, и она «аиф» — то есть настороженная. Это слово часто повторяется в хадисах.

مُسِخَتْ

مَسَخَ (масаха) — в хадисе Ибн Аббаса сказано: «Джинн — это масих джинн, как обезьяна была превращена из народа Израиля». Джинн здесь — тонкие змеи. Масих — форма причастия пассивного от слова مسخ, означающего изменение природы создания из одного в другое. В другом хадисе говорится: «Есть народ из народов, который был масих, и я боюсь, что это они». То есть это народ, чья природа была изменена.