Хадис № 1995

«Я сказал: «О мать правоверных, что Пророк ﷺ запретил использовать для набиза (финикового напитка)?» Она сказала: «Он запретил нам, членам своей семьи, делать набиз в сосудах из тыквы (дубба‘) и в осмолённых сосудах (музаффат)». Я сказал: «А разве ты не упомянула кувшин (джарр) и глиняный сосуд (хантам)?» Она сказала: «Я передаю тебе лишь то, что слышала сама, — разве стану я передавать то, чего не слышала?!»»

«Не делайте набиз в тыквенных сосудах, в осмолённых сосудах и в выдолбленных чурбанах, и всякий опьяняющий напиток запретен».

«Посланник Аллаха ﷺ запретил (использовать для напитков) дубба (сосуды из тыквы) и музаффат (сосуды, обмазанные смолой)».

«Он запретил тыквенный сосуд (дубба) как таковой».

«Он запретил набиз (настой) в выдолбленном сосуде (накир), покрытом смолой (мукаййар), тыквенной посуде (дубба) и глазированном глиняном сосуде (хантам)». В хадисе Ибн Улаййи (передано так же). Исхак сказал: «И Хунайда упомянула от Аиши то же, что и в хадисе Муазы, и назвала кувшины (джирар)». Я спросил Хунайду: «Ты сама слышала, как она назвала кувшины?» Она ответила: «Да».

«Я встретила Аишу (да будет доволен ею Аллах) в Хурайбе и спросила её об осадке (набиза). Она запретила мне это и сказала: «Замачивай вечером, а пей утром, и крепко завязывай сосуд», — и запретила мне (использовать сосуды): тыквенный, из выдолбленного бревна, обмазанный смолой и зелёный глиняный кувшин»

«Вам запрещено пользоваться сосудами дубба (тыква), сосудами хантам (глиняный кувшин), сосудами музаффат (просмолённый сосуд)». Затем она обратилась к женщинам и сказала: «Остерегайтесь зелёного кувшина, и если даже вода из вашего кувшина опьянит вас, не пейте её».

«Её спросили о напитках, и она сказала: «Посланник Аллаха ﷺ запрещал всякий опьяняющий напиток»». И они приводили в качестве доказательства хадис Абдуллаха ибн Шаддада от Абдуллаха ибн Аббаса.

Нам передал Сувайд ибн Са‘ид, сказал: нам передал аль-Му‘тамир ибн Сулейман от своего отца, сказал: мне передала Румайса от Аиши, что она сказала: «Неужели кто-то из вас не способна каждый год делать из кожи своего жертвенного животного бурдюк для воды?» Затем она сказала: «Посланник Аллаха ﷺ запретил делать набиз (напиток из настоянных фиников или винограда) в глиняном кувшине, и в том-то, и в том-то, кроме как для уксуса».

Нам передал Сулейман ибн Дауд аль-Хашими, он сказал: нам сообщил Абу Зубайд от аль-Амаша, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил два вида одежды и два вида торговых сделок. Что касается двух видов одежды, то это когда человек оборачивается своей одеждой, оставляя обнажённым бок, или когда он обхватывает колени, сидя в одной одежде, так что его половые органы обращаются к небу. А что касается двух видов сделок, то это мулямаса (продажа посредством прикосновения, без осмотра товара): «Брось мне (товар), и я брошу тебе», и продажа посредством бросания камня (когда сделка совершается тем, куда упадёт брошенный камень)».

Нам передал Му‘тамир от Исхака, то есть Ибн Сувайда, от Му‘азы, от Аиши: «Пророк ﷺ запретил (использовать сосуды) накир, мукаййар, дубба и хантам».

Нам передал Исма‘ил, ему передал Исхак, то есть ибн Суваид, от Му‘азы, от Аиши, которая сказала: «Посланник Аллаха ﷺ запретил (использовать для набиза) тыквенный сосуд, зелёный глазурованный кувшин, выдолбленное бревно и сосуд, обмазанный смолой»

Нам передал Хашим, ему передал Шайбан от аль-Аш‘аса, который сказал: «Мне передал Абдуллах ибн Ма‘кыль аль-Мухариби, который сказал: «Я слышал, как Аиша говорила: «Посланник Аллаха ﷺ запретил делать набиз в тыквенных сосудах, в глазурованных сосудах и в осмолённых сосудах»»».

Нам передал Аффан, нам передал Хаммам, сказал: нам передал Катада, сказал: мне передали пять женщин от Аиши, что Посланник Аллаха ﷺ запретил набиз (напиток из настоянных фиников или изюма) в глиняном кувшине.

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, он сказал: нам передал Шу‘ба от Убайдуллаха ибн Имрана — то есть аль-Кари‘и — от Абдуллаха ибн Шаммаса, что он слышал, как Аиша рассказывала, говоря: «Посланник Аллаха ﷺ запретил нам аль-хантам — а это глиняный сосуд (кувшин), — а также ад-дуббу (сосуд из высушенной тыквы) и ан-накыр (сосуд, выдолбленный из ствола дерева), и обмазанный смолой сосуд (аль-музаффат)»

Нам передал Хасан, сказал: нам передал Шайбан от аль-Аш‘аса, сказал: мне передал Абдуллах ибн Ма‘кыль аль-Мухариби, сказал: я слышал, как Аиша говорила: «Посланник Аллаха ﷺ запретил делать набиз (настой из сушёных плодов) в тыквенном сосуде (ад-дубба), в глиняном узкогорлом сосуде (аль-хантам) и в осмолённом сосуде (аль-музаффат)».

Нам передал Абд аль-Ваххаб аль-Хаффаф, сказал: нам сообщил Сулейман ат-Тайми, сказал: мне передала Умайна от Аиши, что её спросили о набизе (напитке из фиников или винограда), приготовленном в глиняном сосуде. Она сказала: «Разве трудно кому-то из вас сделать из шкуры своего жертвенного животного бурдюк?» Затем она сказала: «Посланник Аллаха ﷺ запретил» — или: «Посланник Аллаха ﷺ воспретил — набиз в глиняном сосуде, и то-то и то-то» — Сулейман забыл (остальное).

Нам передал Хусайн ибн Мухаммад, сказал: нам передал Сулейман ибн Карм, от аль-Аш'аса, то есть ибн Сулайма, от Хаббы, сказал: я слышал, как Аиша говорила: «Посланник Аллаха ﷺ запретил нам делать набиз (напиток) в тыквенных сосудах, в зелёных глазурованных сосудах и в осмолённых сосудах»

Нам передал Муавия, сказал: нам передал Заида, сказал: нам передал Мансур от Ибрахима, который сказал: я спросил аль-Асвада: «Спрашивал ли ты Мать верующих Аишу о том, в чём порицается делать набиз (настой из фиников или винограда)?» Он ответил: «Да, я спросил её: «О Мать верующих, в чём порицается делать набиз?» Она сказала: «Посланник Аллаха ﷺ запретил домочадцам (делать набиз) в тыквенном сосуде и в сосуде, покрытом смолой»».

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шуба, от Йазида ар-Рищка, от Муазы, сказавшей: я спросила Аишу о полном омовении после половой близости. Она ответила: «Вода ничем не становится нечистой. Я и Посланник Аллаха ﷺ совершали полное омовение из одного сосуда, и он начинал с того, что мыл руки». 25390 — Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шуба, и Хаджжадж сказал: мне передал Шуба, от Хаммада, от Ибрахима, от аль-Асвада, сказавшего: я спросил Аишу: «О мать верующих, расскажи мне о тех сосудах, которые Посланник Аллаха ﷺ запретил [использовать]». Она ответила: «Посланник Аллаха ﷺ запретил ад-Дуббаʼ (сосуд из выдолбленной тыквы) и аль-Хантам (глиняный сосуд с зелёной облицовкой)».

Нам передали Мухаммад ибн Джафар и Хаджжадж, они сказали: нам передал Шу‘ба от Малика ибн Урфуты, от Абд Хайра, от Аиши, что Посланник Аллаха ﷺ запретил (использовать для напитков) тыквенные сосуды, кувшины с зелёной обмазкой и осмолённые сосуды.

Нам передал Абд аль-Вахид, сказал: нам передал Хишам, от Шумайсы, от Аиши, что Пророк ﷺ запретил набиз (настой) в кувшине.

Нам передал Абдульмалик ибн Амр, нам передал Али ибн аль-Мубарак от Яхьи ибн Абу Касира от Сумамы ибн Киляба, что Абу Саляма передал ему, что Аиша передала ему, что Пророк ﷺ сказал: «Не делайте набиз (напиток из настоянных плодов) в тыкве, ни в глиняном сосуде (хантам), ни в выдолбленном стволе (накир), ни в осмолённом сосуде (музаффат), и не смешивайте вместе изюм и финики, и не смешивайте вместе буср (незрелые финики) и рутаб (свежие финики)».

Нам передал Раух, он сказал: нам передал Шу‘ба от Катады, от Мутаррифа ибн Абдуллаха ибн аш-Шиххира, от Аиши, что Посланник Аллаха ﷺ говорил в своём поясном и земном поклоне: «Пресвят (Суббух), Свят (Куддус), Господь ангелов и Духа». 26072 — Нам передал Раух, он сказал: нам передал Шу‘ба, он сказал: нам передал Малик ибн Урфута — мой отец сказал: а это на самом деле Халид ибн Алькама, — он сказал: я слышал Абд Хайра, передававшего от Аиши, от Пророка ﷺ, что он «запретил использовать тыкву-сосуд, зелёный глазурованный сосуд и обмазанный смолой сосуд (для набиза)». Абу Абд ар-Рахман сказал: мой отец сказал: это на самом деле Халид ибн Алькама аль-Хамдани, а Шу‘ба ошибся. 26073 — Нам передал Раух, он сказал: нам передал Хишам от Шумайсы, что она была у Аиши, и к ней подошёл человек и сказал: «О мать верующих, что ты скажешь о набизе в глиняном сосуде?» Она ответила: «Пророк Аллаха ﷺ запретил набиз в глиняном сосуде». 26074 — Абдуллах ибн Ахмад сказал: нам передал Наср ибн Али, нам передал…

Нам передал Раух, сказал: нам передал Шу‘ба от Катады, от Мутаррифа ибн Абдуллаха ибн аш-Шиххира, от Аиши, что Посланник Аллаха ﷺ говорил во время своего поясного и земного поклона: «Пресвятой, Пречистый, Господь ангелов и духа». 26072 — Нам передал Раух, сказал: нам передал Шу‘ба, сказал: нам передал Малик ибн Урфута (его отец сказал: на самом деле это Халид ибн Алькама), сказал: я слышал Абд Хайра, передающего от Аиши, от Пророка ﷺ, что он «запретил (использовать для набиза) тыквенные сосуды, зелёные глазурованные кувшины и сосуды, обмазанные смолой». Абу Абд ар-Рахман сказал: мой отец сказал: это Халид ибн Алькама аль-Хамдани, Шу‘ба допустил ошибку. 26073 — Нам передал Раух, сказал: нам передал Хишам от Шумайсы, что она была у Аиши, и к ней подошёл человек и спросил: «О мать верующих, что ты скажешь о набизе в глиняном сосуде?» Она ответила: «Пророк Аллаха ﷺ запретил набиз в глиняном сосуде». 26074 — Абдуллах ибн Ахмад сказал: нам передал Наср ибн Али, нам передал Мухаммад ибн Абу Букейра от Хишама, от Шумайсы, от Аиши, которая сказала: «Посланник Аллаха ﷺ запретил набиз в глиняном сосуде».

Нам передал Абдус-Самад, он сказал: мне передал ар-Раби‘, то есть Ибн Хабиб аль-Ханафи, он сказал: я слышал, как Абу Саид ар-Ракаши говорил: «Я спросил Аишу о набизе из кувшина (джарр), и она вынесла мне кувшин из-за завесы и сказала: «Поистине, Посланник Аллаха ﷺ не любил то, что делают в этом»».

Нам передал Зияд ибн Абдуллах, он сказал: нам передал Мансур от Ибрахима, от аль-Асвада. Он сказал: «Я спросил Аишу, в каких сосудах Посланник Аллаха ﷺ запрещал делать набиз (настой из финиников или винограда)». Она ответила: «Он запрещал делать его в тыквенном сосуде и в сосуде, покрытом смолой». Он сказал: «Я спросил: а в кожаном бурдюке (сук)?»

Нам передали Абд ар-Рахман ибн Махди и Абу Амир, они сказали: нам передал Зухайр, то есть ибн Мухаммад, от Абдуллаха ибн Мухаммада, то есть ибн Акыля, от аль-Касима ибн Мухаммада, от Аиши, и от Атаъ, от Меймуны, жены Пророка ﷺ, от Пророка ﷺ, что он сказал: «Не делайте набиз (настой) в тыквенных сосудах, ни в осмолённых сосудах, ни в зелёных глазурованных сосудах, ни в сосудах, выдолбленных из ствола пальмы». Абд ар-Рахман добавил: «И ни в глиняных сосудах, и всё опьяняющее — запретно».

Нам передал Ахмад ибн Абд аль-Малик, он сказал: нам передал Убайдуллах ибн Амр от Абдуллаха ибн Мухаммада ибн Акиля, от Сулеймана ибн Ясара, от Меймуны, жены Пророка ﷺ, она сказала: Посланник Аллаха ﷺ запретил (использовать для приготовления набиза) тыквенный сосуд (ад-дуббаʼ), выдолбленный ствол (ан-накир), кувшин (аль-джарр) и обмазанный смолой сосуд (аль-мукайяр), и сказал: «Всё опьяняющее — запретно».

И нам передали Зухайр ибн Харб и Исхак ибн Ибрахим — оба от Джарира. Зухайр сказал: нам передал Джарир, от Мансура, от Ибрахима, он сказал: я спросил аль-Асвада: «Спрашивал ли ты Мать верующих о том, в чём порицается настаивать набиз?» Он ответил: «Да». Я сказал: «О Мать верующих! Сообщи мне, в чём запретил Посланник Аллаха ﷺ настаивать набиз». Она сказала: «Он запретил нам, членам семьи, настаивать набиз в тыквенном сосуде и осмолённом сосуде». Он (Ибрахим) сказал: я сказал ему (аль-Асваду): «А разве вы не упоминали аль-хантам и аль-джарр?» Он ответил: «Я передаю тебе лишь то, что слышал. Разве мне передавать тебе то, чего я не слышал?»

Нам передал Са‘ид ибн Амр аль-Аш‘аси. Нам сообщил Абсар от аль-А‘маша, от Ибрахима, от аль-Асвада, от Аиши, что Пророк ﷺ запретил (использовать) сосуды из тыквы-горлянки и обмазанные смолой сосуды.