HadithLab
ع
Сахих Муслим · Предпочтение облизывать пальцы и тарелку, есть упавшую пищу после очистки, нежелательность вытирания рук до облизывания

Хадис № 2034

وحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ الْعَبْدِيُّ. قَالَا: حَدَّثَنَا بَهْزٌ. حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ. حَدَّثَنَا ثابت عن أنس؛ أن رسول الله ﷺ كان إِذَا أَكَلَ طَعَامًا لَعِقَ أَصَابِعَهُ الثَّلَاثَ. قَالَ وَقَالَ (إِذَا سَقَطَتْ لُقْمَةُ أَحَدِكُمْ فَلْيُمِطْ عَنْهَا الْأَذَى. وَلْيَأْكُلْهَا. وَلَا يَدَعْهَا لِلشَّيْطَانِ) وَأَمَرَنَا أَنْ نَسْلُتَ الْقَصْعَةَ. قَالَ (فَإِنَّكُمْ لَا تَدْرُونَ فِي أي طعامكم البركة).
  • Муслим:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح مسلم ج6 ص115
Посланник Аллаха ﷺ, когда ел, облизывал три пальца. Он сказал: «Если у кого-то из вас упадёт кусок пищи, пусть уберёт с него грязь, съест его и не оставляет для шайтана». И повелел нам слизывать посуду, говоря: «Ведь вы не знаете, в какой еде благословение».
т. 3 с. 1607

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда, Сунан ад-Дарими
فَلْيُمِطْ
مَيَطَ (майят) — в хадисе о вере говорится, что наименьшим проявлением веры является удаление вреда с пути, то есть его устранение. Говорят: "митьту аш-шая'" и "аматьту" — я убрал вещь и убрал её для другого. В хадисах о еде говорится: "Пусть он уберёт вред, который в ней есть". В хадисах об акыке (жертвоприношении) сказано: "Уберите вред от него". В другом хадисе: "Убери руку свою от нас" — то есть отодвинь её. В хадисе об Акъабе сказано: "Убери от нас, о Саад" — то есть отойди. В хадисе о Бадре: "Никто из них не отодвинулся от места руки Посланника Аллаха (мир ему)". В хадисе о Хайбаре говорится, что он взял знамя, потряс его и сказал: "Кто возьмёт его по праву?" Пришёл один и сказал: "Я", и Пророк сказал: "Убери (отойди)". В хадисе от Абу Усмана ан-Нахди говорится: "Если бы Умар был весами, в нём не было бы даже наклона волоса" — то есть даже малейшего отклонения. В хадисах о Бани Курейза и ан-Надире упоминается слово с кясрой под мимом: это название местности в земле Бани Музайна в Хиджазе.
لَعِقَ
لَعِقَ (ла‘ика) — означает лизать или есть с помощью ложки. В хадисе сказано: «У шайтана есть ла‘ук и дисам», где اللعُوق — это то, что лижут, то есть едят ложкой. В другом хадисе описывается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ел тремя пальцами, а когда заканчивал, лизал их, приказывая лизать пальцы и тарелку, то есть снимать остатки пищи с них. Глагол لَعِقَهُ означает «лизать его».
نَسْلِتَ
سَلَتَ (салата) — в хадисах говорится, что он проклял السلتاء и المرهاء. السلتاء — женщины, которые не красятся хной. Говорят, что если она провела рукой по хне, и она слетела, то это называется سَلَتَت. В хадисе 'Аиши, когда её спросили о хне, она ответила: «اسلتيه وأرغميه» — наноси и втирай. Также в хадисах говорится, что нам велено «نسلت الصحفة» — то есть тщательно очищать тарелку, вытирать пальцами остатки еды. В хадисах говорится: «ثم سَلَت الدم عنها» — кровь была удалена, то есть отмочена. В хадисе 'Умара говорится, что он носил ребёнка на плече и «يسلت خشمَه» — вытирает слизь из носа. Это слово также означает «отделять, снимать». В хадисах говорится, что в аду раскалённая жидкость проникает в тело и «يسلت ما فيها» — разрывает и уничтожает его. В хадисе Салмана говорится, что 'Умар сказал: «Кто возьмёт власть, тот будет с ней», а Салман сказал: «من سلّت الله أنفه» — тот, кого Аллах лишит носа, то есть отрежет и отнимет. В хадисе Хузайфы и Азд 'Умана говорится: «سَلَت الله أقدامها» — Аллах отрезал их ноги. Также упоминается продажа белого ячменя (البيضاء) с названием السلت — это разновидность ячменя без шелухи, или, по другим мнениям, разновидность пшеницы, но первое мнение предпочтительнее, так как البيضاء — это пшеница.