HadithLab
ع
Сахих Муслим

Хадис № 2061

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى. حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ وَابْنِ عُمَرَ؛ أن رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ (الْمُؤْمِنُ يَأْكُلُ فِي مِعًى وَاحِدٍ. وَالْكَافِرُ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ).
  • Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج6 ص133
Мне передал Мухаммад ибн аль-Мусанна. Нам передал Абд ар-Рахман от Суфьяна, от Абу аз-Зубайра, от Джабира и Ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Верующий ест, наполняя один желудок, а неверующий ест, наполняя семь желудков».
т. 3 с. 1631

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сунан ад-Дарими и ещё 1
مِعًى
(مَعَا) В нём говорится: «Верующий ест, наполняя одну кишку (مِعًى — ми‘а), а неверующий ест, наполняя семь кишок (أَمْعَاء)». Это притча, приведённая о верующем и его отречении от мирского, и о неверующем и его жадности к нему. Смысл её не в том, что дело в количестве съеденного само по себе, безотносительно к пристрастию к мирскому. Поэтому и сказано: жадность — зловещий признак, ибо она ведёт своего обладателя к тому, что он бросается в Огонь. Говорят также: это выделение верующего особым образом и предостережение от того, что влечёт за собой сытость — жестокости сердца и подчинения страсти. А описание неверующего обилием еды — это ужесточение по отношению к верующему и подтверждение того, что ему предписано. Говорят также: это относится к конкретному человеку, который ел много, а затем принял ислам, и его еда уменьшилась. مِعَى (ми‘а) — единственное число от أَمْعَاء (кишки), то есть кишечник. И в нём же: «Усман увидел человека, срубающего акацию (самура), и сказал: «Разве ты не пасёшь скот на её плодах (مَعْوَة — ма‘ва)?»» — то есть на её плодах, когда они созревают. Он сравнил их с المَعْو (аль-ма‘у) — это финик, когда он становится рутабом (созревшим, мягким).