Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, неверующий ест на семь желудков», на что тот ответил: «Я верую в Аллаха и Его Посланника». А в риваяте аль-Хумайди говорится: «Ибн Умару сказали: «Абу Нахик, человек из жителей Мекки, ест очень много…»» — и далее приводится хадис.
Его слово («ля йудхаланна хаза алаййа» — «пусть он ко мне не входит») передано в форме страдательного залога, а в упомянутом риваяте аль-Бухари сказано: «Он сказал: «О Нафи, не приводи его ко мне»». В «Фатх» сказано: так Ибн Умар (да будет доволен им Аллах) понял хадис в его прямом смысле, и, возможно, ему стало неприятно, что тот входит к нему, когда он увидел его наделённым качеством, которым описан неверующий. Конец цитаты.
Ан-Навави (да помилует его Аллах) сказал: что касается слов Ибн Умара (да будет доволен им Аллах) о бедняке, который ел у него много: «Пусть он ко мне не входит», — то он сказал это потому, что тот стал похож на неверующих, а с тем, кто уподобился неверующим, нежелательно общаться без нужды или необходимости, а также потому, что то количество, которое этот ест, могло бы утолить нужду целой группы людей. Конец цитаты.
Хадис передан согласно и аль-Бухари, и Муслимом; его разбор и разъяснение содержащихся в нём вопросов уже приводились перед предыдущим хадисом, и хвала и благодарность принадлежат Аллаху.
С непрерывным иснадом, восходящим к автору (да помилует его Аллах), с начала книги, он сказал:
[5364] (2061) — Мне передал Мухаммад ибн аль-Мусанна: нам передал Абд ар-Рахман от Суфьяна, от Абу аз-Зубайра, от Джабира и Ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Верующий ест на один желудок, а неверующий ест на семь желудков».
Передатчики этого иснада — шестеро, и все они уже упоминались в этой главе и до неё, равно как и разбор хадиса и разъяснение содержащихся в нём вопросов.
С непрерывным иснадом, восходящим к автору (да помилует его Аллах), с начала книги, он сказал:
[5365] (…) — И передал нам Ибн Нумайр: нам передал мой отец: нам передал Суфьян, от Абу аз-Зубайра, от Джабира, от Пророка ﷺ то же самое, но не упомянул Ибн Умара.
(2) «Шарх ан-Навави» 14/25.