HadithLab
ع
Сахих Муслим · Разрешение спрашивать разрешения

Хадис № 2153

حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ. أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ. حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الْأَشَجِّ؛ أَنَّ بُسْرَ بْنَ سَعِيدٍ حَدَّثَهُ؛ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولُ: كُنَّا فِي مَجْلِسٍ عِنْدَ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ. فَأَتَى أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ مُغْضَبًا حَتَّى وَقَفَ. فَقَالَ: أَنْشُدُكُمُ اللَّهَ! هَلْ سَمِعَ أَحَدٌ مِنْكُمْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ (الِاسْتِئْذَانُ ثَلَاثٌ. فَإِنْ أُذِنَ لَكَ. وَإِلَّا فَارْجِعْ). قَالَ أُبَيٌّ: وَمَا ذَاكَ؟ قَالَ: اسْتَأْذَنْتُ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَمْسِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ. فَلَمْ يُؤْذَنْ لِي فَرَجَعْتُ. ثُمَّ جِئْتُهُ الْيَوْمَ فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ. فَأَخْبَرْتُهُ؛ أَنِّي جِئْتُ أَمْسِ فَسَلَّمْتُ ثَلَاثًا. ثُمَّ انْصَرَفْتُ. قَالَ: قَدْ سَمِعْنَاكَ وَنَحْنُ حِينَئِذٍ عَلَى شُغْلٍ. فَلَوْ مَا اسْتَأْذَنْتَ حَتَّى يُؤْذَنَ لَكَ؟ قَالَ: اسْتَأْذَنْتُ، كَمَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ. قَالَ: فَوَاللَّهِ! لَأُوجِعَنَّ ظَهْرَكَ وَبَطْنَكَ. أَوْ لَتَأْتِيَنَّ بِمَنْ يَشْهَدُ لَكَ عَلَى هَذَا. فَقَالَ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ: فَوَاللَّهِ! لَا يَقُومُ مَعَكَ إِلَّا أَحْدَثُنَا سِنًّا. قُمْ. يَا أَبَا سَعِيدٍ! فَقُمْتُ حَتَّى أَتَيْتُ عُمَرَ. فَقُلْتُ: قَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يقول هذا.
  • Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج6 ص178
Мне передал Абу ат-Тахир. Мне сообщил Абдуллах ибн Вахб. Мне передал Амр ибн аль-Харис от Букайра ибн аль-Ашаджжа; что Буср ибн Са‘ид передал ему; что он слышал, как Абу Са‘ид аль-Худри говорил: Мы находились на собрании у Убайя ибн Ка‘ба. Пришёл Абу Муса аль-Аш‘ари, разгневанный, и остановился. Он сказал: «Заклинаю вас Аллахом! Слышал ли кто-нибудь из вас, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Испрашивание разрешения (на вход) — трижды. Если тебе разрешат — войди, а если нет — вернись обратно»?» Убайй сказал: «А в чём дело?» Он ответил: «Вчера я испрашивал разрешения войти к Умару ибн аль-Хаттабу трижды, но мне не разрешили, и я ушёл. Затем сегодня я пришёл к нему и вошёл. Я сообщил ему, что вчера приходил, поприветствовал трижды, а затем удалился». Умар сказал: «Мы слышали тебя, но были заняты в тот момент делом. Почему бы тебе не подождать, пока тебе не разрешат?» Он ответил: «Я поступил так, как слышал от Посланника Аллаха ﷺ». Умар сказал: «Клянусь Аллахом, я непременно побью тебя по спине и по животу, или же ты приведёшь того, кто засвидетельствует это в твою пользу». Тогда Убайй ибн Ка‘б сказал: «Клянусь Аллахом, с тобой пойдёт только самый младший из нас по возрасту. Встань, о Абу Са‘ид!» И я встал и пошёл, пока не пришёл к Умару. Я сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил это»
т. 3 с. 1694

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сунан Абу Дауда и ещё 2
أَنْشُدُكُمُ
نَشَدَ (нашада) — глагол, связанный с поиском, просьбой и воспеванием. В хадисах говорится, что право на拾ание (нахождение потерянного) принадлежит тому, кто ищет — «منشد» (мунашид). Говорят: «نشَدْتُ الضالة» — «я ищу потерянное», и «أنشدتها» — «я объявил о ней». В одном из хадисов сказано мужчине, который искал потерянное в мечети: «أيها الناشد، غيرك الواجد» — «О ищущий, есть другой, кто нашёл». Это было упрёком за то, что он искал в неподходящем месте. Слово «نشيد» связано с поднятием голоса. В хадисах встречается выражение «نشَدْتُكَ اللهَ والرحم» — «я прошу тебя клятвой Аллаха и родственников». Также говорят «أنشدك الله» или «ناشدتك الله» — то есть просят и клянутся. Формы «نشدة» и «نشدان» — от этого же корня. Иногда глагол направлен на два объекта, например: «نشَدْتُكَ اللهَ والرحم» — то есть «я призываю тебя к Аллаху и родственникам». Говорят, что «أنشدتك بالله» — ошибка. В хадисе Кайлы сказано: «فَنشَدْتُ عليه فَسألتُه الصحبة» — то есть «я попросил у него дружбы». В хадисе Абу Саида говорится: «الأعضاء كلها تكفر اللسان تقول: نشدك الله فينا» — все части тела искупают язык, говоря: «Прошу тебя к Аллаху». «نشدة» — это существительное от глагола. Считается, что «نشَدْكَ» — это сокращённая форма с опущенной буквой «ت». Также есть мнение, что это спонтанное построение, подобное выражениям «عَمْرَكَ الله» или «قِعْدَكَ الله». Сибавей говорит, что выражения «عَمْرَكَ الله» и «قِعْدَكَ الله» равнозначны «نشَدْكَ الله». В хадисе Усмана говорится: «فأنشد له رجال» — то есть «мужчины ответили ему». Говорят: «نشَدْتُه فأَنْشَدَنِي» — «я попросил его, и он ответил мне». Буква «أ» в начале слова называется «алиф удаления». Слово «قسط» означает «жестокость», а «أقسط» — «справедливость», как будто «удаляет» несправедливость, так и «نشَد» удаляет «نشيد».