И по непрерывному санаду, восходящему к автору (да помилует его Аллах), в начале книги он сказал:
[5902] (2265) — (Рассказал нам Абу Бакр ибн Абу Шайба: рассказал нам Абу Усама (ح); и рассказал нам Ибн Нумайр: рассказал нам мой отец, — оба сказали: рассказал нам Убайдуллах, от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Благое видение (сновидение) — одна из семидесяти частей пророчества»).
Передатчики этого иснада: семь человек:
1 — (Абу Усама) — Хаммад ибн Усама аль-Кураши, их вольноотпущенник, куфиец, известен по своей кунье, надёжный (сика), твёрдый (сабт), иногда допускал тадлис, из старших [9-го поколения] (умер в 201 г.), в возрасте восьмидесяти лет (входит в число передатчиков всех шести сборников), уже упоминался во «Введении» 6/51.
2 — (Убайдуллах) ибн Умар ибн Хафс ибн Асим ибн Умар ибн аль-Хаттаб аль-Умари аль-Мадани, Абу Усман, надёжный (сика), твёрдый (сабт); Ахмад ибн Салих отдавал ему предпочтение над Маликом в передаче от Нафи‘а, а Ибн Ма‘ин отдавал ему предпочтение над аз-Зухри в передаче от аль-Касима от Аиши по сравнению с передачей аз-Зухри от Урвы от неё [5-го поколения], умер в году с небольшим после 140-го (входит в число передатчиков всех шести сборников), уже упоминался в «Вере» 28/222.
3 — (Нафи‘) Абу Абдуллах аль-Мадани, вольноотпущенник Ибн Умара, надёжный (сика), твёрдый (сабт), правовед (факих), известный [3-го поколения] (умер в 117 г. или позже) (входит в число передатчиков всех шести сборников), уже упоминался в «Вере» 28/222.
4 — (Ибн Умар) — это Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттаб аль-Адави, Абу Абд ар-Рахман, родился незадолго после начала пророческой миссии, был сочтён малолетним в день Ухуда, когда ему было четырнадцать лет; один из сподвижников, передавших наибольшее количество хадисов, и один из «абадиля» (группы сподвижников с именем Абдуллах), был из числа наиболее строго следовавших преданию людей, умер в конце семидесят третьего года или в начале следующего за ним (входит в число передатчиков всех шести сборников), уже упоминался в «Вере» 1/102.
Остальные упомянуты в главе, а разъяснение хадиса ясно из того, что было изложено ранее, так что нет нужды повторять его.
Два вопроса, связанные с этим хадисом:
(Первый вопрос): этот хадис Ибн Умара (да будет доволен им и его отцом Аллах) относится к тем, что передал только автор (да помилует его Аллах) [то есть является его «одиночной» передачей].
(Второй вопрос): о его выведении (тахридж):
Его привёл (автор) здесь [1/5902, 5903 и 5904] (2265), а также ан-Насаи в «аль-Кубра» (7626), Ибн Маджа в «Толковании сновидений» (3897), Ахмад в своём «Мусанаде» (2/18, 49, 119, 122, 137), и Ибн Абу Шайба в...