С непрерывным иснадом до автора (да помилует его Аллах) в начале книги он сказал:
[6063] (2343) — (Рассказал нам Васыль ибн Абд аль-А‘ля, рассказал нам Мухаммад ибн Фудайль, от Исмаиля ибн Абу Халида, от Абу Джухайфы, который сказал: я видел Посланника Аллаха ﷺ белым, у которого уже появилась седина; аль-Хасан ибн Али был похож на него).
Передатчики этого иснада: четверо:
1 — (Васыль ибн Абд аль-А‘ля) ибн Хиляль аль-Асади, Абу аль-Касим, или Абу Мухаммад, куфиец, надёжный [10] (умер в 244 г.) (М 4), упоминался ранее в «Книге очищения», 12/587.
2 — (Мухаммад ибн Фудайль) ибн Газван ад-Дабби, вольноотпущенник их, Абу Абд ар-Рахман, куфиец, правдивый, знающий, обвинялся в приверженности шиизму [9] (умер в 195 г.) (Е), упоминался ранее в «Книге веры», 63/358.
3 — (Исмаиль ибн Абу Халид) аль-Ахмаси, вольноотпущенник их, аль-Баджали, Абу Абдуллах, куфиец, надёжный, твёрдый [4] (умер в 146 г.) (Е), упоминался ранее в «Толковании введения», ч. 1, с. 299.
А «Абу Джухайфа» был упомянут ранее.
[Замечание]: одна из тонкостей этого иснада та, что он относится к четырёхзвенным иснадам автора (да помилует его Аллах), как и последующие за ним; это (485)-й из четырёхзвенных иснадов книги.
Разбор хадиса: (от Абу Джухайфы) Вахба ибн Абдуллаха ас-Суваи (да будет доволен им Аллах), что он (сказал: я видел Посланника Аллаха ﷺ белым) — то есть белого цвета кожи, (у которого уже появилась седина) — как было указано в предыдущем риваяте, седина была именно в его бороде под нижней губой (‘анфака). (Был) — а в формулировке аль-Бухари: «и был» с соединительным союзом «и», — (аль-Хасан ибн Али) ибн Абу Талиб аль-Хашими, внук Посланника Аллаха ﷺ и его любимец, повелитель верующих, Абу Мухаммад, родился в середине месяца рамадан третьего года хиджры, как сказали Ибн Са‘д, Ибн аль-Баркы и другие; есть также мнение, что он родился в шаабане того же года, а также что он родился в четвёртом или пятом году хиджры, но первое мнение наиболее достоверное. Он передавал от Пророка ﷺ хадисы, которые запомнил от него, среди них — в четырёх сунанах — что он сказал: «Научил меня Посланник Аллаха ﷺ словам, которые я произношу в витре...» и далее хадис; и среди них — от Абу аль-Хавра (с точками «х» и «р») — я сказал аль-Хасану: что ты помнишь о Посланнике Аллаха ﷺ? Он сказал: я взял финик из фиников садаки и положил его в рот, и он вытащил его вместе со слюной... и далее история; и эту историю привели авторы «Сахихов» из хадиса Абу Хурайры. Аль-Хасан также передавал от своего отца, своего брата аль-Хусейна и своей тётки Хинд бинт Абу Халя. От него передавали его сын аль-Хасан, Аиша, мать верующих, сын его брата Али ибн аль-Хусейн, его сыновья Абдуллах и аль-Бакир, Икрима, Ибн Сирин, Джубайр ибн Нуфайр, Абу аль-Хавра (с двумя точечными буквами), чьё имя Раби‘а ибн Шайбан, Абу Миджляз и другие.
Аль-Бухари и Муслим передали через путь Исмаиля ибн Абу Халида: я слышал Абу Джухайфу, говорящего: «Я видел Посланника Аллаха ﷺ, и аль-Хасан ибн Али был похож на него».
Ат-Тирмизи передал хадис Усамы ибн Зайда, который сказал: я вошёл к Пророку ﷺ по какому-то делу, и он сказал: «Это два моих сына, и два сына моей дочери; о Аллах, я люблю их обоих, полюби же их, и полюби того, кто их любит».
И у ат-Тирмизи также — из хадиса Бурайды, который сказал: «Пророк ﷺ произносил проповедь, когда пришли аль-Хасан и аль-Хусейн в двух красных рубашках, идя и спотыкаясь; он спустился с минбара, взял их и посадил перед собой...» и далее хадис.
И через путь аз-Зухри от Анаса, который сказал: «Не было никого более похожего на Посланника Аллаха ﷺ, чем аль-Хасан», а в риваяте Ма‘мара от него — «более похожего лицом».
И у аль-Бухари от Усамы: «Пророк ﷺ сажал меня и аль-Хасана ибн Али, и говорил: о Аллах, я люблю их обоих, полюби же их».
И у аль-Бухари также от Ибн Абу Муляйки, от Укбы ибн аль-Хариса, который сказал: Абу Бакр совершил с нами послеполуденную молитву, затем вышел и увидел аль-Хасана ибн Али играющим; он взял его и посадил на плечо, говоря: клянусь моим отцом, похож на Пророка, не похож на Али! А Али смеялся. И достоинства его (да будет доволен им Аллах) многочисленны.
Аль-Вакиди сказал: он умер в 49 году; аль-Мадаини сказал: он умер в 50 году; также говорят — в 51 году; аль-Хайсам ибн Ади сказал: в 44 году; Ибн Манда сказал: он умер в 49 году, также говорят — в 50, также говорят — в 58 году; говорят также, что он умер отравленным. Ибн Са‘д сказал: сообщил нам Исмаиль ибн Ибрахим, сообщил нам Ибн Аун, от Умайра ибн Исхака: я и мой товарищ вошли к аль-Хасану ибн Али, и он сказал: я выплюнул кусок своей печени, и меня отравляли несколько раз, но так, как этот раз, не отравляли меня никогда. Тогда пришёл к нему аль-Хусейн ибн Али и спросил его: кто отравил тебя? Но он (да будет доволен им Аллах) отказался сказать ему (1).
(похож на него) — то есть похож на Пророка ﷺ.
[Замечание]: в риваяте аль-Бухари добавлено: «Я сказал Абу Джухайфе: опиши мне его. Он сказал: он был белым, с проступившей сединой, и Пророк ﷺ приказал выдать нам тринадцать молодых верблюдиц; он сказал: но Пророк ﷺ скончался прежде, чем мы их получили». Конец цитаты.
Его слово: «был белым, с проступившей сединой» (شَمِط, с фатхой на «шин» и кясрой на «мим») — то есть чернота его волос смешалась с белизной; и было разъяснено в предыдущем риваяте, что место седины было в бороде под нижней губой (‘анфака), а ‘анфака — это то, что между подбородком и нижней губой, независимо от того, есть на этом месте волосы или нет; это слово также применяется и к самим волосам.
Его слово: «и приказал выдать нам» — то есть ему и его роду из бану Сувайа (с даммой на первую букву, облегчённым «вав», продлением и хамзой, и с «та марбута» на конце) ибн Амир ибн Са‘са‘а; и он приказал выдать им это в качестве подарка делегации.
Его слово: «молодых верблюдиц» (قَلُوصًا, с фатхой на «каф») — это самка верблюда; также говорят, что это молодая верблюдица, а также говорят, что это длинноногая верблюдица.
Его слово: «но Пророк ﷺ скончался прежде, чем мы их получили» указывает на то, что это было близко к его кончине ﷺ; и Абу Джухайфа со своим родом присутствовал на прощальном хадже. Хафиз сказал: по всей видимости, Абу Бакр выполнил для них упомянутое обещание, как он поступил и с другими. Он сказал: затем я нашёл это переданным явно; в риваяте аль-Исмаили через путь Мухаммада ибн Фудайля с упомянутым иснадом: «Мы пошли получить их, но настигла нас его смерть, и нам ничего не дали; когда же встал Абу Бакр, он сказал: у кого было обещание от Посланника Аллаха ﷺ, пусть придёт. Я подошёл к нему и рассказал ему, и он приказал выдать нам это», — упомянул это в «аль-Фатх» (2). А Аллах Всевышний знает лучше.
(2) «аль-Фатх», 8/205, «Книга достоинств», № 3544.
Два вопроса, связанных с этим хадисом:
(Первый вопрос): этот хадис Абу Джухайфы (да будет доволен им Аллах) — согласованный (муттафак алейхи).
(Второй вопрос): о его выведении:
Его привёл автор здесь [29/6063 и 6064] (2343), а также аль-Бухари в «Достоинствах» (3543 и 3544), ат-Тирмизи в «Достоинствах» (2826, 2827 и 3777), ан-Насаи в «Достоинствах сподвижников» (59), Ахмад в своём «Мусанаде» (4/307), ат-Табарани в «аль-Кабир» (22/128), Таммам в своих «Фаваид» (2/273), Ибн Асакир в «Тарих Димашк» (13/183), аль-Хатиб аль-Багдади в «аль-Фасл ли-ль-васль аль-мудрадж» (179 и 180). А Аллах Всевышний знает лучше.
С непрерывным иснадом до автора (да помилует его Аллах) в начале книги он сказал:
[6064] (...) — (И рассказал нам Саид ибн Мансур, рассказал нам Суфьян, и Халид ибн Абдуллах (х), и рассказал нам Ибн Нумайр, рассказал нам Мухаммад ибн Бишр, все они — от Исмаиля, от Абу Джухайфы, с этим же самым, но не сказали: «белым, у которого уже появилась седина»).
Передатчики этого иснада: семеро:
1 — (Суфьян) ибн Уяйна, упоминался недавно.
2 — (Мухаммад ибн Бишр) аль-Абди, куфиец, упоминался также недавно.
Остальные упоминались в этой главе и до неё; а «Халид ибн Абдуллах» — это ат-Таххан аль-Васити, а «Ибн Нумайр» — это Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр аль-Хамдани.
[Замечание]: риваят Суфьяна ибн Уяйны от Исмаиля ибн Абу Халида привёл ат-Табарани (да помилует его Аллах) в «аль-Му‘джам аль-кабир», сказав:
(334) — рассказал нам Бишр ибн Муса, рассказал нам аль-Хумайди, рассказал нам Суфьян, рассказал нам Ибн Абу Халид, он сказал: я шёл с Абу Джухайфой на пятничную молитву, и я спросил: видел ли ты Посланника Аллаха ﷺ? Он сказал: да, и аль-Хасан ибн Али был похож на него. Конец цитаты (1).