HadithLab
ع
Сахих Муслим

Хадис № 2451

حَدَّثَنِي عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الْقَيْسِيُّ. كلاهما عَنْ الْمُعْتَمِرِ. قَالَ ابْنُ حَمَّادٍ: حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بن سليمان قال: سمعت أبي. حدثنا أبو عُثْمَانَ عَنْ سَلْمَانَ. قَالَ: لَا تَكُونَنَّ، إِنِ اسْتَطَعْتَ، أَوَّلَ مَنْ يَدْخُلُ السُّوقَ وَلَا آخِرَ مَنْ يَخْرُجُ مِنْهَا. فَإِنَّهَا مَعْرَكَةُ الشَّيْطَانِ، وَبِهَا يَنْصِبُ رَايَتَهُ. قَالَ: وَأُنْبِئْتُ أَنَّ جِبْرِيلَ ﵇ أَتَى نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ وَعِنْدَهُ أُمُّ سَلَمَةَ. قَالَ فَجَعَلَ يَتَحَدَّثُ ثُمَّ قَامَ. فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ لِأُمِّ سَلَمَةَ «مَنْ هَذَا؟» أَوْ كَمَا قَالَ. قَالَتْ: هَذَا دِحْيَةُ. قَالَ فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ: ايْمُ اللَّهِ! مَا حَسِبْتُهُ إِلَّا إِيَّاهُ. حَتَّى سَمِعْتُ خُطْبَةَ نَبِيِّ اللَّهِ ﷺ يُخْبِرُ خَبَرَنَا. أَوْ كَمَا قَالَ. قَالَ فَقُلْتُ لِأَبِي عُثْمَانَ: مِمَّنْ سَمِعْتَ هذا؟ قال: من أسامة بن زيد.
  • Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج7 ص144
Мне передали Абд аль-А‘ля ибн Хаммад и Мухаммад ибн Абд аль-А‘ля аль-Кайси. Оба они передали от аль-Му‘тамира. Ибн Хаммад сказал: нам передал Му‘тамир ибн Сулейман, сказавший: я слышал моего отца. Нам передал Абу Усман от Салмана. Он сказал: «Если можешь, не будь первым, кто входит на рынок, и не будь последним, кто выходит из него, ибо это — поле битвы шайтана, и там он водружает своё знамя». Он сказал: и мне сообщили, что Джибриль (мир ему) пришёл к Пророку Аллаха ﷺ, а у него в это время была Умм Саляма. Он сказал: и Джибриль стал беседовать, а затем встал. Тогда Пророк Аллаха ﷺ спросил Умм Саляму: «Кто это?» — или что-то подобное. Она сказала: это Дихья. Умм Саляма сказала: клянусь Аллахом, я не подумала, что это кто-то иной, кроме него, пока не услышала проповедь Пророка Аллаха ﷺ, в которой он рассказал о случившемся с нами, — или что-то подобное. Он сказал: я спросил Абу Усмана: от кого ты это слышал? Он ответил: от Усамы ибн Зейда.
т. 4 с. 1906

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Сахих аль-Бухари
مَعْرَكَةُ
(‘АРАКА) * В его описании — да благословит его Аллах и приветствует —: «Самый правдивый из людей по речи и самый мягкий из них по натуре (‘арика)». Аль-‘арика (عَرِيكَة) — это природа, характер. Говорят: «такой-то мягок по натуре (‘арика)», если он покорен, уступчив, послушен, редко спорит и не своенравен. * В хадисе с осуждением рынка: «Поистине, он — поле битвы (ма‘рака) шайтана, и на нём он водружает своё знамя». Аль-ма‘рака (مَعْرَكَة) и аль-му‘тарак — место сражения. То есть: [рынок] — обитель шайтана и место, куда он стремится и где часто бывает, поскольку там совершаются запретные дела, ложь, лихва и притеснение; поэтому и сказано: «и на нём он водружает своё знамя» — иносказательно о силе его надежды соблазнить [людей], ибо знамёна в войнах водружаются только при сильной надежде на победу, а иначе, при безнадёжности, их опускают, а не поднимают. (هـ) В его послании к одной из иудейских общин: «Поистине, на вас четверть того, что дали ваши пальмы, и четверть того, что поймали ваши рыбаки (‘урук), и четверть от веретена». Аль-‘урук (عُرُوك) — множественное число от аль-‘арак с фатхой, то есть те, кто ловит рыбу. (هـ) Отсюда же и хадис: «Поистине, рыбак (аль-‘араки) спросил его об очищении морской водой». Аль-‘араки (الْعَرَكِيّ) с усилением — единственное число от аль-‘арак, подобно «‘араби» и «‘араб». * И в нём же: «Что он возвращался к этому столько-то раз (‘арка)». То есть: раз. Говорят: «Я встретил его раз за разом (‘арка после ‘арка)», то есть раз после другого. * В хадисе Аиши, где она описывает своего отца: «Терпеливый (‘урака) к обидам своим боком». То есть: терпит их. Отсюда же выражение: верблюд натёр (‘арака) свой бок локтем, когда он тёрся о него так, что оставил след. * В хадисе Аиши: «Пока мы не были в Сарифе, у меня началась менструация (‘аракту)». То есть: у меня началось месячное кровотечение. Говорят: «‘аракат аль-мар’а та‘руку ‘иракан», и она — «‘арик». (هـ) Отсюда же и хадис: «Поистине, одна из его жён была в состоянии ихрама, и она упомянула о менструации (аль-‘арак) перед тем, как совершить возвращение (ифада)». И это слово неоднократно повторяется в хадисах.