Сахих Муслим · Достоинства Фатимы, дочери Пророка

Хадис № 2451

حَدَّثَنِي عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الْقَيْسِيُّ. كلاهما عَنْ الْمُعْتَمِرِ. قَالَ ابْنُ حَمَّادٍ: حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بن سليمان قال: سمعت أبي. حدثنا أبو عُثْمَانَ عَنْ سَلْمَانَ. قَالَ: لَا تَكُونَنَّ، إِنِ اسْتَطَعْتَ، أَوَّلَ مَنْ يَدْخُلُ السُّوقَ وَلَا آخِرَ مَنْ يَخْرُجُ مِنْهَا. فَإِنَّهَا مَعْرَكَةُ الشَّيْطَانِ، وَبِهَا يَنْصِبُ رَايَتَهُ. قَالَ: وَأُنْبِئْتُ أَنَّ جِبْرِيلَ ﵇ أَتَى نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ وَعِنْدَهُ أُمُّ سَلَمَةَ. قَالَ فَجَعَلَ يَتَحَدَّثُ ثُمَّ قَامَ. فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ لِأُمِّ سَلَمَةَ "مَنْ هَذَا؟ " أَوْ كَمَا قَالَ. قَالَتْ: هَذَا دِحْيَةُ. قَالَ فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ: ايْمُ اللَّهِ! مَا حَسِبْتُهُ إِلَّا إِيَّاهُ. حَتَّى سَمِعْتُ خُطْبَةَ نَبِيِّ اللَّهِ ﷺ يُخْبِرُ خَبَرَنَا. أَوْ كَمَا قَالَ. قَالَ فَقُلْتُ لِأَبِي عُثْمَانَ: مِمَّنْ سَمِعْتَ هذا؟ قال: من أسامة بن زيد.

Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج7 ص144

Мне передали Абд аль-А‘ля ибн Хаммад и Мухаммад ибн Абд аль-А‘ля аль-Кайси. Оба они передали от аль-Му‘тамира. Ибн Хаммад сказал: нам передал Му‘тамир ибн Сулейман, сказавший: я слышал моего отца. Нам передал Абу Усман от Салмана. Он сказал: «Если можешь, не будь первым, кто входит на рынок, и не будь последним, кто выходит из него, ибо это — поле битвы шайтана, и там он водружает своё знамя». Он сказал: и мне сообщили, что Джибриль (мир ему) пришёл к Пророку Аллаха ﷺ, а у него в это время была Умм Саляма. Он сказал: и Джибриль стал беседовать, а затем встал. Тогда Пророк Аллаха ﷺ спросил Умм Саляму: «Кто это?» — или что-то подобное. Она сказала: это Дихья. Умм Саляма сказала: клянусь Аллахом, я не подумала, что это кто-то иной, кроме него, пока не услышала проповедь Пророка Аллаха ﷺ, в которой он рассказал о случившемся с нами, — или что-то подобное. Он сказал: я спросил Абу Усмана: от кого ты это слышал? Он ответил: от Усамы ибн Зейда.

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Сахих аль-Бухари

Тахридж2 Редкие слова1

مَعْرَكَةُ: عَرُكَ (араб. арака) — слово, связанное с описанием характера и поведения. В хадисе о пророке صلى الله عليه وسلم сказано: «Самые правдивые люди в речи и самые мягкие — عَرِيكَة (арика)». الْعَرِيكَة (аль-арика) означает природу, характер. Говорят о человеке, что он لَيِّنُ الْعَرِيكَة (лейн аль-арика), если он мягок, покладист, послушен, редко проявляет разногласия и отвращение. В другом хадисе, осуждающем рынок, сказано: «Это معرَكَةُ (маарка) шайтана, и на ней он поднимает свой флаг». الْمَعْرَكَةُ и الْمُعْتَرَكُ — место сражения, то есть место, где обитает и множится шайтана из-за происходящего там запретного, лжи, ростовщичества и насилия. Поэтому сказано, что он «поднимает там свой флаг» — метафора силы его жадности в искушении людей, ведь флаги в войнах поднимают только при уверенности в победе, иначе их опускают в знак поражения. В книге, адресованной некоторым иудеям, говорится: «Вам принадлежит четверть того, что дала ваша пальма, и четверть того, что ловят ваши عُرُوك (урук) и четверть пряжи». الْعُرُوك — множественное от عَرَك (арак) с добавлением движения, это те, кто ловит рыбу. В хадисе: «عَرَكِيّ (аракий) с удвоением — это один из عَرَك, как араб или арабец». Также встречается выражение: «عَاوَدَهُ كَذَا وَكَذَا عَرْكَةً» — то есть «он повторил это несколько раз». Говорят: «Встретил его عَرْكَةً за عَرْكَةً» — «раз за разом». В хадисе, описывающем отца Аиши, сказано: «عُرَكَةٌ لِلْأَذَاةِ بِجَنْبِهِ» — то есть он терпит его, выносит его. От этого же корня عَرَكَ верблюд боком локтем, если он массирует и оставляет след. В другом хадисе Аиши: «Когда мы были в Сарифе, я عَرَكْتُ» — то есть я родила. Женщина عَرَكَت (аракат) — значит она рожала, и она عَارِكٌ (арик) — роженица. В хадисе: «Некоторые из его жён были в состоянии ихрама, и она упомянула الْعَرَاكَ (аль-арак) до того, как началось истечение» — повторяется несколько раз в хадисе.