HadithLab
ع
Сахих Муслим · Достоинства Абу Хурайры ад-Дуси

Хадис № 2429

قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: وَقَالَ ابْنُ الْمُسَيَّبِ؛ إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: يَقُولُونَ: إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَدْ أَكْثَرَ. وَاللَّهُ الْمَوْعِدُ. وَيَقُولُونَ: مَا بَالُ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ لَا يَتَحَدَّثُونَ مِثْلَ أَحَادِيثِهِ؟ وَسَأُخْبِرُكُمْ عَنْ ذَلِكَ: إِنَّ إِخْوَانِي مِنْ الْأَنْصَارِ كَانَ يَشْغَلُهُمْ عَمَلُ أَرَضِيهِمْ. وَإِنَّ إِخْوَانِي مِنْ الْمُهَاجِرِينَ كَانَ يَشْغَلُهُمُ الصَّفْقُ بِالْأَسْوَاقِ. وَكُنْتُ أَلْزَمُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَلَى مِلْءِ بَطْنِي. فَأَشْهَدُ إِذَا غَابُوا. وَأَحْفَظُ إِذَا نَسُوا. وَلَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمًا "أَيُّكُمْ يَبْسُطُ ثَوْبَهُ فَيَأْخُذُ مِنْ حَدِيثِي هَذَا، ثُمَّ يَجْمَعُهُ إِلَى صَدْرِهِ، فَإِنَّهُ لم ينسى شَيْئًا سَمِعَهُ" فَبَسَطْتُ بُرْدَةً عَلَيَّ. حَتَّى فَرَغَ مِنْ حَدِيثِهِ. ثُمَّ جَمَعْتُهَا إِلَى صَدْرِي. فَمَا نَسِيتُ بَعْدَ ذَلِكَ الْيَوْمِ شَيْئًا حَدَّثَنِي بِهِ. وَلَوْلَا آيَتَانِ أَنْزَلَهُمَا اللَّهُ فِي كِتَابِهِ مَا حَدَّثْتُ شَيْئًا أَبَدًا: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ والهدى﴾ [٢ /البقرة و-١٦٠] إلى آخر الآيتين.
  • Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج7 ص167
Ибн Шихаб сказал: А Ибн аль-Мусаййиб сказал: Абу Хурайра говорил: «Говорят, что Абу Хурайра слишком много передаёт хадисов. Аллах — Судья. Говорят: почему же ансары и мухаджиры не передают хадисы так, как он? Я скажу вам об этом: мои братья из ансаров были заняты обработкой своей земли, а мои братья из мухаджиров — торговлей на рынках. Я же всегда был рядом с Посланником Аллаха ﷺ, чтобы наполнить свой желудок. Я свидетельствую, когда они отсутствовали, и запоминаю, когда они забывали. Однажды Пророк ﷺ сказал: «Кто из вас развернёт свой плащ и возьмёт из моего хадиса, а затем сложит его на груди, тот не забудет ничего из услышанного». Я развернул плащ, пока он не закончил говорить, затем сложил его на груди и с тех пор не забыл ничего из того, что он мне рассказывал. Если бы не две аяты, ниспосланные Аллахом в Его Книге, я бы никогда ничего не рассказывал: «Воистину, те, кто скрывают то, что Мы ниспослали из ясных знамений и руководства» (сура 2, аяты 159-160).
т. 4 с. 1940

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сунан Ибн Маджа
الصَّفْقُ
صَفِقَ (сафика) — термин, связанный с заключением соглашения, договора или обещания между людьми, а также с торговлей. В хадисах говорится, что одним из величайших грехов является сражаться с тем, с кем был заключен договор (صَفْقَة — сафка). Это означает, что человек дает другому обещание или договор, а затем нарушает его и сражается с ним. При заключении договора стороны кладут руки друг другу, как при торговле, и это действие называется تصفيق (тасфик) — хлопанье руками. В хадисе Ибн Умара — رضي الله عنه — говорится: "Он дал ему руку в договор и плод сердца" — то есть дал обещание от всего сердца. В хадисе Абу Хурайры упоминается: "Их отвлекали сделки на рынках" — то есть торговля. В хадисе Ибн Масуда говорится о "двух сделках в одной сделке" — то есть о рибе (процентной сделке). Термин также связан с запретом на хлопанье и свист во время молитвы, так как это отвлекает Пророка — صلى الله عليه وسلم — и мусульман от чтения и молитвы. Возможно, здесь имеется в виду хлопанье в качестве развлечения и игры. В хадисе Лукмана говорится: "صَفَّاقٌ أَفَّاقٌ" — человек, много путешествующий и занимающийся торговлей. Слова صَفْق и أَفْق близки по значению. По другой версии, أَفَّاق — это от слова أُفُق (горизонт), то есть сторона или направление. В хадисе Абу Хурайры говорится: "Если горизонты хлопают белизной" — то есть свет распространяется и мерцает, что является формой от слова صَفْق, подобно тому, как говорят: "Собрание людей оживилось". В хадисе Аиши говорится: "Женщины Мекки собрались к нему" — то есть объединились. В хадисе Джабира говорится: "Мы вычерпали в бассейне, пока не собрали воду" — то есть собрали воду вместе. В хадисе Умара — رضي الله عنه — рассказывается о женщине, которая взяла за двух дочерей мужа, повредила кожу, но не повредила صِفَاق (сифак) — тонкую кожу под верхним слоем кожи и над мясом, и за это была назначена половина трети дии (компенсации). В письме Муавии к царю Рима упоминается выражение "لأنزعنك من الملك نزع الأصفقانية" — что означает изгнать из власти определенную группу, называемую الأصفقانية, что в йеменском языке означает рабов. Говорят, что صَفَقَهُم — это изгнать их из страны силой и унижением, то есть отогнать.