HadithLab
ع
Сахих Муслим

Хадис № 2791

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. حدثنا علي بن مسهر، عَنْ دَاوُدَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ. قَالَت: سألت رسول الله ﷺ عن قوله ﷿: ﴿يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات﴾ [١٤ /إبراهيم] فأين يكون الناس يومئذ؟ يا رسول الله! فقال «على الصراط».
  • Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج8 ص127
Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба. Нам передал Али ибн Мусхир от Давуда, от аш-Ша‘би, от Масрука, от Аиши, которая сказала: «Я спросила Посланника Аллаха ﷺ о словах Всевышнего: «В тот День, когда земля будет заменена другой землёй, а небеса — другими небесами» [14:48] — где же будут люди в тот День, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «На Мосту (ас-Сырат)».
т. 4 с. 2150

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сунан ад-Дарими, Сунан Ибн Маджа
Аль-Бахр аль-мухит ас-саджжадж · Аль-Итьюби · т. 43, с. 326
يجيبه أحد، فيردّ على نفسه: ﴿لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ﴾ [غافر: ١٦]، وذلك بعد انقطاع ألفاظ خلقه بموتهم، أفهذا مخلوق؟ انتهى. وأشار بذلك إلى الرد على من زعم أن اللَّه يخلُق كلامًا، فيسمعه من شاء بأن الوقت الذي يقول فيه: ﴿لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ﴾ لا يبقى حينئذ مخلوق حيًّا، فيجيب نفسه، فيقول: ﴿لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ﴾، فثبت أنه يتكلم بذلك، وكلامه صفة من صفات ذاته مخلوق. وعن أحمد بن سَلَمة، عن إسحاق بن راهويه قال: صَحّ أن اللَّه يقول بعد فناء خلقه: ﴿لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ﴾، فلا يجيبه أحد، فيقول لنفسه: ﴿لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ﴾. قال: ووجدت في كتاب عند أبي، عن هشام بن عبيد اللَّه الرازي قال: إذا مات الخلق، ولم يبق إلا اللَّه، وقال: ﴿لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ﴾، فلا يجيبه أحدٌ، فيردّ على نفسه، فيقول: ﴿لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ﴾، قال: فلا يشك أحدٌ أنّ هذا كلام اللَّه، وليس بوحي إلى أحد؛ لأنه لم تَبْقَ نفس فيها روح إلا وقد ذاقت الموت، واللَّه هو القائل، وهو المجيب لنفسه. وفي حديث الصُّور الطويل: «فإذا لم يبق إلا اللَّه كان آخرًا كما كان أولًا، طَوَى السماء والأرض، ثم دحاها، ثم تلقفهما، ثم قال: أنا الجبار ثلاثًا، ثم قال: ﴿لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ﴾ ثلاثًا، ثم قال لنفسه: ﴿لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ﴾ . وقال الإمام ابن جرير الطبري -﵀- في قوله تعالى: ﴿يَوْمَ هُمْ بَارِزُونَ لَا يَخْفَى عَلَى اللَّهِ مِنْهُمْ شَيْءٌ لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ﴾ [غافر: ١٦]؛ يعني: يقول اللَّه: ﴿لِمَنِ الْمُلْكُ﴾، فترك ذِكر ذلك استغناءً لدلالة الكلام عليه، قال: وقوله: ﴿لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّار﴾ ذكر أن الرب ﷻ هو القائل ذلك مجيبًا لنفسه ، واللَّه تعالى أعلم. وبالسند المتّصل إلى المؤلّف -﵀- أوّلَ الكتاب قال: [٧٠٢٥] (٢٧٨٨) - (وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ حَمْزَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ،
Никто ему не отвечает, и Он Сам отвечает Себе: «Аллаху, Единому, Всепокоряющему» (Гафир: 16), — и это после того, как прекратились слова Его творений вследствие их смерти. Разве это может быть сотворённым? — Конец цитаты. Этим он указал на возражение тому, кто утверждал, что Аллах творит речь, и её слышит тот, кого Он пожелает: в то время, когда Он говорит: «Кому принадлежит власть в этот день?» — в тот момент не остаётся в живых ни одного творения, и Он отвечает Сам Себе, говоря: «Аллаху, Единому, Всепокоряющему». Тем самым установлено, что Он говорит это Сам, и что Его речь — это одно из атрибутов Его сущности, а не сотворённая. Передано от Ахмада ибн Саламы, от Исхака ибн Рахавайха, который сказал: достоверно установлено, что Аллах говорит после уничтожения Своих творений: «Кому принадлежит власть в этот день?», и никто Ему не отвечает, и Он говорит Сам Себе: «Аллаху, Единому, Всепокоряющему». Он сказал: и я нашёл в книге, что была у моего отца, от Хишама ибн Убайдуллаха ар-Рази, который сказал: когда умрут творения и не останется никого, кроме Аллаха, и Он скажет: «Кому принадлежит власть в этот день?», и никто Ему не ответит, то Он ответит Сам Себе, говоря: «Аллаху, Единому, Всепокоряющему». Он сказал: и никто не усомнится, что это — речь Аллаха, и это не откровение, ниспосланное кому-либо, ведь не останется ни одной живой души, которая не вкусила бы смерти, а Аллах — Тот, Кто говорит, и Он же — Тот, Кто отвечает Сам Себе. В длинном хадисе о Роге сказано: «Когда не останется никого, кроме Аллаха, Он будет в конце таким же, каким был в начале. Он свернёт небо и землю, затем развернёт их, затем схватит их вместе, затем скажет: «Я — Всепокоряющий» — трижды, затем скажет: «Кому принадлежит власть в этот день?» — трижды, затем скажет Сам Себе: «Аллаху, Единому, Всепокоряющему»» (1). Имам Ибн Джарир ат-Табари (да помилует его Аллах) сказал относительно слов Всевышнего: «В тот день, когда они появятся, ничто из них не будет скрыто от Аллаха. Кому принадлежит власть в этот день?» (Гафир: 16), — то есть Аллах говорит: «Кому принадлежит власть?», и упоминание об этом было опущено ввиду того, что смысл речи указывает на него сам по себе. Он сказал: а слова «Аллаху, Единому, Всепокоряющему» указывают на то, что Господь ﷻ есть Тот, Кто произносит это, отвечая Сам Себе (2). А Аллах Всевышний знает лучше. По непрерывному иснаду, восходящему к автору (да помилует его Аллах), с начала книги он сказал: [7025] (2788) — «И рассказал нам Абу Бакр ибн Абу Шайба: рассказал нам Абу Усама от Умара ибн Хамзы, от Салима ибн Абдуллаха: сообщил мне Абдуллах ибн Умар». (2) См.: «Тафсир Ибн Джарира» 21/366.
Ссылки автора (2)

1. راجع: «الفتح» ١٣/ ٤٥٠.

2. راجع: «تفسير ابن جرير» ٢١/ ٣٦٦.