…конец этой общины — халиф, разбрасывающий имущество разбрасыванием». Конец цитаты.
С непрерывным иснадом, восходящим к автору (да помилует его Аллах), с начала книги, он сказал:
[7290] (2914) — (Рассказал нам Наср ибн Али аль-Джахдамиий, рассказал нам Бишр — то есть ибн аль-Муфаддаль (х), и рассказал нам Али ибн Худжр ас-Саадий, рассказал нам Исмаиль — то есть ибн Улаййа, — оба они от Саида ибн Язида, от Абу Надры, от Абу Саида, который сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Среди ваших халифов будет халиф, который будет разбрасывать имущество разбрасыванием, не считая его счётом», а в риваяте ибн Худжра: «разбрасывает имущество»).
Передатчики этого иснада: семь:
1 — (Наср ибн Али аль-Джахдамий) аль-Басриий, надёжный, твёрдый, его призывали на должность судьи, но он отказался [10] (250) или после этого (‘Айн). Упомянут ранее во «Введении» 5/30.
2 — (Бишр ибн аль-Муфаддаль) ибн Лахик ар-Ракашиий — с «каф» и «шин» с точкой, — Абу Исмаиль аль-Басриий, надёжный, твёрдый, подвижник [8] (умер в 6 или 187 г.) (‘Айн). Упомянут ранее в «Вере» 10/145.
3 — (Саид ибн Язид) ибн Маслама аль-Азди, затем ат-Тахий, Абу Маслама аль-Басриий аль-Касыр, надёжный [4] (‘Айн). Упомянут ранее в «Вере» 88/466.
4 — (Абу Саид) Саад ибн Малик ибн Синан ибн Убайд аль-Ансарий аль-Худрий, сподвижник, сын сподвижника (да будет доволен ими обоими Аллах), был признан слишком юным для участия в битве при Ухуде, затем участвовал в последующих сражениях, передал много хадисов, умер в Медине в году шестьдесят третьем, или шестьдесят четвёртом, или шестьдесят пятом, а по другой версии — в году семьдесят четвёртом (‘Айн). Упомянут ранее в «Толковании введения», часть 2, стр. 485.
Остальные упомянуты перед этим хадисом.
Его слово (не считая его счётом) — так во многих рукописях, и это означает «сосчитанным», как указано в «аль-Мисбахе», а в некоторых рукописях — «счётом» (عدًّا), и тогда это будет усиливающим отглагольным именем.
Разбор хадиса приведён ранее, и в нём два вопроса:
(Первый вопрос): этот хадис Абу Саида аль-Худрия (да будет доволен им Аллах) относится к тем, что передал только автор (да помилует его Аллах) в одиночку.
(Второй вопрос): о его источниках:
Его привёл автор здесь [18/7290] (2914), а также Ахмад в своём «Мусанаде» (3/48, 60 и 96), и Нуайм ибн Хаммад в «аль-Фитан» (1/358). И Аллах Всевышний знает лучше.
С непрерывным иснадом, восходящим к автору (да помилует его Аллах), с начала книги, он сказал:
[7291] (…) — (И рассказал мне Зухайр ибн Харб, рассказал нам Абд ас-Самад ибн Абд аль-Варис, рассказал нам мой отец, рассказал нам Дауд, от Абу Надры, от Абу Саида и Джабира ибн Абдуллаха, которые оба сказали: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «В конце времени будет халиф, который будет делить имущество и не будет его считать»).
Передатчики этого иснада: семь:
1 — (Абд ас-Самад ибн Абд аль-Варис) ибн Саид аль-Анбарий, их вольноотпущенник, ат-Таннурий, Абу Сахль аль-Басриий, надёжный, твёрдый в передаче от Шубы [9] (умер в 207 г.) (‘Айн). Упомянут ранее во «Введении» 6/82.
2 — (Его отец) Абд аль-Варис ибн Саид ибн Зукван аль-Анбарий, их вольноотпущенник, Абу Убайда ат-Таннурий аль-Басриий, надёжный, твёрдый, был обвинён в приверженности учению о свободе воли (кадарийя), но это не подтвердилось [8] (умер в 180 г.) (‘Айн). Упомянут ранее в «Вере» 18/176.
3 — (Дауд) ибн Абу Хинд аль-Кушайрий, их вольноотпущенник, Абу Бакр, или Абу Мухаммад аль-Басриий, надёжный, точный [5] (умер в 140 г.), а по другой версии — раньше этого (Хатам, Муслим, Арбаа). Упомянут ранее в «Вере» 27/221.
Остальные упомянуты в главе.
Этот хадис относится к тем, что передал только автор (да помилует его Аллах) в одиночку, и его разбор и вопросы, связанные с ним, уже были изложены ранее, и хвала Аллаху.
С непрерывным иснадом, восходящим к автору (да помилует его Аллах), с начала книги, он сказал:
[7292] (…) — (И рассказал нам Абу Бакр ибн Абу Шайба, рассказал нам Абу Муавия, от Дауда ибн Абу Хинда, от Абу Надры, от Абу Саида, от Пророка ﷺ, подобно этому).
Передатчики этого иснада: пять:
1 — (Абу Муавия) Мухаммад ибн Хазим ад-Дарир аль-Куфий, упомянут ранее незадолго до этого.
Остальные упомянуты в главе.