Сахих Муслим

Хадис № 2948

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى. أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ زيد عن معلى بن زياد، عن معاوية بن قرة، عن معقل بن يسار؛ إن رسول الله ﷺ. ح وحدثناه قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ. حدثنا حَمَّادٌ عن المعلى بن زياد، رده إلى معاوية بن قرة. رده إلى معقل بن يسار. رده إلى النبي ﷺ قال «العبادة في الهرج، كهجرة إلي».

Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج8 ص208

Нам передал Яхья ибн Яхья. Нам сообщил Хаммад ибн Зейд от Ма‘лы ибн Зияда, от Муавии ибн Курры, от Ма‘кыля ибн Ясара: Посланник Аллаха ﷺ… Также передал нам это Кутайба ибн Саид. Нам передал Хаммад от аль-Ма‘лы ибн Зияда, возведя его к Муавии ибн Курре, возведя его к Ма‘кылю ибн Ясару, возведя его к Пророку ﷺ, который сказал: «Богослужение во время смуты подобно переселению (хиджре) ко мне».

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сунан Ибн Маджа

Шарх1 Тахридж3 Редкие слова1

الْهَرْجِ: (هَرَجَ) В хадисе: «Перед наступлением Часа будет хардж (هَرْجٌ)», то есть массовые убийства и смятение. Говорят: «харджа-н-нас, йахриджуна, харджа-н» (هَرَجَ النَّاسُ يَهْرِجُونَ هَرْجًا) — люди перемешались, пришли в смятение. Это слово неоднократно повторяется в хадисах. Изначальное значение слова «хардж» — обилие чего-либо и распространённость. Отсюда же и хадис ‘Умара: «Это было время, когда мнение обрело силу и широту (اسْتَهْرَجَ لَهُ الرَّأْيُ)», то есть усилилось и расширилось. Говорят: «хараджа-ль-фарасу, йахриджу» (هَرَجَ الْفَرَسُ يَهْرِجُ) — конь много бежал. А в хадисе Ибн ‘Умара: «Я непременно буду среди них подобен грузному верблюду, на которого навьючивают тяжёлый груз, и он теряется (يَهْرَجُ), опускается на колени и не встаёт, пока его не зарежут» — то есть он приходит в замешательство и цепенеет. Говорят: «хариджа-ль-ба‘иру, йахраджу, хараджа-н» (هَرِجَ الْبَعِيرُ يَهْرَجُ هَرَجًا) — верблюд одурел от сильной жары и тяжести груза. А в хадисе с описанием обитателей Рая: «Они лишь хардж-ан марджа-н (هَرْجًا مَرْجًا)» — «хардж» здесь означает обилие совокуплений. Говорят: «бата йахружуха лайлатаху джам‘аа» (بَاتَ يَهْرُجُهَا لَيْلَتَهُ جَمْعَاءَ) — он провёл с ней всю ночь [в совокуплении]. Отсюда же и хадис Абу-д-Дарда: «Они совокупляются друг с другом, как совокупляются животные (يَتَهَارَجُونَ تَهَارُجَ الْبَهَائِمِ)», то есть спариваются. Так привёл этот хадис Абу Муса и разъяснил его. А аз-Замахшари привёл его от Ибн Мас‘уда и сказал: то есть покрывают друг друга (يَتَسَاوَرُونَ).