И по непрерывному санаду, восходящему к автору (да помилует его Аллах), в начале книги он сказал:
[7419] (2972) — (Рассказал нам Амр ан-Накид: рассказал нам Абда бну Сулейман, сказал, и Яхья ибн Йаман — рассказали нам от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Аиши, которая сказала: «Бывало, мы, семья Мухаммада ﷺ, месяц проводили, не разжигая огня, — только финики и вода»).
Передатчики этого иснада: шестеро.
1 — Яхья ибн Йаман аль-Иджлий, Абу Закария аль-Куфи, правдивый, богобоязненный, но часто ошибавшийся, к тому же память его позднее изменилась; из старших [представителей девятого разряда].
Передавал от своего отца, Хишама ибн Урвы, аль-Амаша, Исмаила ибн Абу Халида и других.
От него передавали его сын Дауд, Абу Бакр и Усман — сыновья Абу Шейбы, Яхья ибн Маин, Амр ан-Накид, Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр, Абу Хишам ар-Рифаи, Абу Курайб и другие.
Абу Бакр ибн Айяш сказал: «Это подвижник» — имея в виду его усердие в поклонении. Закария ас-Саджи сказал: Ахмад назвал его слабым и сказал: «Он передавал от ас-Саури удивительные вещи». Ханбаль ибн Исхак передал от Ахмада: «Он не является доводом». Ибрахим ибн аль-Джунайд передал от Ибн Маина: «Он не является твёрдым в передаче, не заботился о том, что передаёт, ему казались хадисы иными, чем они есть». [Ибн Маин] сказал: Вакиа сказал: «Эти хадисы, которые передаёт Яхья ибн Йаман, не относятся к хадисам ас-Саури». Усман ад-Дарими передал от Яхьи ибн Маина: «Надеюсь, что он правдив». Абд аль-Халик ибн Мансур передал от Ибн Маина: «В нём нет проблемы». Абдуллах ибн Али ибн аль-Мадини сказал: «Он был поражён параличом, и его память изменилась». Абу Бакр ибн Аффан ас-Суфи передал от Вакиа: «Никто из наших товарищей не обладал памятью лучше него, но потом он забыл; не знаю в Куфе никого, кто помнил бы лучше его сына Дауда». Якуб ибн Шейба сказал: «Он был правдив, много передавал хадисов; наши товарищи ставили ему в упрёк лишь частые ошибки; он не является доводом при противоречии; он один из ранних учеников Суфьяна по обилию передач от него». Аль-Аджурри передал от Абу Дауда: «Он ошибается в хадисах и путает их». Ан-Насаи сказал: «Он не крепок». Ибн Ади сказал: «Большая часть того, что он передаёт, не является сохранённой [в точности], но сам он не намеренно лжёт, просто ошибается и путается». Аль-Иджли сказал: «Он был из числа старших учеников ас-Саури, был надёжным (сика), приемлемым в передаче, усердным подвижником, известным по хадисам, правдивым, но к концу жизни его поразил паралич, и память его изменилась; был беден и терпелив». Ибн Абу Шейба сказал: «Он быстро запоминал и быстро забывал». Ибн Хиббан упомянул его в «Достоверных» и сказал: «Иногда ошибался, был аскетичен».
Харун ибн Хатим сказал: «Умер в году восемьдесят восьмом». Абу Хишам ар-Рифаи сказал: «Умер в году сто восемьдесят девятом».
Аль-Бухари приводил от него в «Адаб аль-муфрад», автор [Муслим] и составители четырёх [сборников]; в этой книге у него только этот хадис.
Остальные [передатчики] уже упоминались неоднократно.
[Замечание]: его слово (قَالَ: وَيَحْيَى بْنُ يَمَانٍ) — субъект глагола «сказал» — местоимение, относящееся к Амру ан-Накиду. Он передаёт этот хадис от Абды ибн Сулеймана и Яхьи ибн Йамана, оба — от Хишама ибн Урвы. Поэтому его слово «и Яхья ибн Йаман» — это начало нового предложения (мубтада), сказуемым (хабар) которого является следующее «рассказали нам от Хишама», — обрати на это внимание.
Хафиз Абу Али аль-Джаяни высказался об этом иснаде. Приведя этот хадис в передаче Муслима, он сказал буквально следующее: «Так этот иснад приводится у Абу Ахмада аль-Джалуди, который сказал: «и Яхья ибн Йаман рассказали нам от Хишама», и смысл этого таков, что Абда и Ибн Йаман оба передают хадис от Хишама ибн Урвы, а говорящий «и Яхья ибн Йаман» — это Амр ан-Накид.
В версии Ибн аль-Хаддаа: «рассказал нам Амр ан-Накид, сказал: рассказал нам Абда, сказал: рассказал нам Яхья ибн Йаман, от Хишама» — это ошибка; Абда не передаёт от Яхьи ибн Йамана, и правильна передача Абу Ахмада». Конец слов аль-Джаяни (да помилует его Аллах) — это очень хорошее уточнение, и Аллах Всевышний знает лучше.
Её слово (إِنْ كُنَّا آلَ مُحَمَّدٍ ﷺ) — «ин» здесь облегчённая форма от усиленной «инна», на что указывает вхождение разделительной «лям» после неё. «Семья Мухаммада ﷺ» стоит в винительном падеже по причине выделения (ихтисас), то есть: «я особо выделяю семью Мухаммада ﷺ». В этом содержится указание на то, что в понятие «аль» (семья) входят и жёны.
Её слово (لَنَمْكُثُ شَهْرًا) — предложение находится в положении винительного падежа как сказуемое (хабар) для «кунна», а предложение с «кана» само является сказуемым для облегчённой «ин».
Её слово (مَا نَسْتَوْقِدُ بِنَارٍ) — буквы «син» и «та» здесь добавочные, для усиления; то есть: «мы не разжигаем в наших домах огонь», из-за отсутствия того, что можно было бы готовить.
Её слово (إِنْ هُوَ إِلَّا التَّمْرُ وَالْمَاءُ) — «ин» здесь отрицательная, а «хува» относится к еде; то есть: «наша еда — не что иное, как финики и вода».
Хадис согласован [между аль-Бухари и Муслимом], и полное исследование о нём уже приводилось прежде. Хвала Аллаху.
И по непрерывному санаду, восходящему к автору (да помилует его Аллах), в начале книги он сказал:
[7420] (…) — (И рассказали нам Абу Бакр ибн Абу Шейба и Абу Курайб, оба сказали: рассказал нам Абу Усама и Ибн Нумайр, от Хишама ибн Урвы, с этим же иснадом: «Бывало, мы проводили…», не упомянув «семью Мухаммада», и добавил Абу Курайб в своей передаче от Ибн Нумайра: «...кроме как когда нам приносили немного мяса»).
Передатчики этого иснада: пятеро.
Все они уже упоминались прежде.
Его слово (وَلَمْ يَذْكُرْ آلَ مُحَمَّدٍ) — так во всех рукописях: «не упомянул» с единственным числом местоимения, хотя было бы предпочтительнее сказать «не упомянули они оба», возвращая местоимение к Абу Усаме и Ибн Нумайру. Аллах — помощник.
Его слово (إِلَّا أَنْ يَأْتِيَنَا اللُّحَيْمُ) — с даммой над «лям» — уменьшительная форма от «мясо» (لحم), и уменьшена она из-за его малости.
[Замечание]: передачу Абдуллаха ибн Нумайра и Абу Усамы от Хишама привёл Ибн Маджа (да помилует его Аллах) в своём «Сунане», сказав:
(4144) — рассказал нам Абу Бакр ибн Абу Шейба: рассказал нам Абдуллах ибн Нумайр и Абу Усама, от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Аиши, которая сказала: «Бывало, мы, семья Мухаммада ﷺ, месяц проводили, не разжигая в нём огня, — не было ничего, кроме фиников и воды», — только Ибн Нумайр сказал: «мы проводили месяц». Конец.