«Факалат ахаруурийятун анти» — с открытым ха, которое не произносится, и с даммой на первом рае. Сказал ас-Самъани: это место находится на двух милях от Куфы, там было первое собрание хариджитов. Сказал аль-Харови: они собрались в этой деревне и были названы по ней. Это подтвердил ан-Навави в «Фатх аль-Бари». Говорят, что тех, кто придерживается мазхаба хариджитов, называют харуриитами, потому что первая их группа вышла против Али ﷺ в упомянутом городе, и они получили известность по этому названию. Они — многочисленные группы, но из основ, на которых они сходятся, — это принятие того, что указывает на него Коран, и отвергание всего, что превышает его, безоговорочно отвергая хадис. Поэтому Айша спросила Муазу с оттенком отрицания: «فَلَا نَقْضِي» (мы не совершаем повторно) молитву, «وَلَا نُؤْمَرُ» (и нам не приказывают) в форме пассивного залога «بِالْقَضَاءِ» — то есть совершать молитву, пропущенную во время менструации. Если бы совершение повторной молитвы было обязательным, Пророк ﷺ повелел бы нам это делать.
Сказал аль-Мунзири, и это передали аль-Бухари, Муслим, ат-Тирмизи, ан-Насаи и ибн Маджа.
[263] «وَزَادَ» — Ма'мар от Айюба — «فِيهِ» — то есть в этом хадисе.
Сказал хафиз в «аль-Фатх» и то, что упоминали ученые в различии между постом и молитвой: молитва повторяется, поэтому её не обязательно восполнять, чтобы не создавать затруднений, в отличие от поста.
06 — (Глава о том, что касается вступления в половой контакт с женщиной во время менструации: каково его правило)
[264] «يَتَصَدَّقُ بِدِينَارٍ أَوْ نِصْفِ دِينَارٍ» — это является искуплением за его грех. Такова достоверная риваят, сказал...