Он сохраняет нам ночь и охраняет её, а (فاستيقظ) означает пробудился, то есть пришёл в сознание. (فقال افعلوا كما كنتم تفعلون) — «Делайте, как вы обычно делали». В риваяте от Муслима и Ахмада сказано: «Он поступил так, как делал каждый день». Это указывает на то, что характеристика исполнения пропущенного (фаджр) такая же, как и характеристика его совершения в срок, откуда следует, что он произносит вслух утреннюю молитву, совершённую после восхода солнца.
Аль-Мунзири сказал, что этот хадис передал ан-Насаи.
1 - (ГЛАВА О СТРОИТЕЛЬСТВЕ МЕЧЕТЕЙ)
[448] (ما) — отрицательная частица, отрицающая (أمرت) в форме пассива (بِتَشْيِيدِ الْمَسَاجِدِ). Аль-Хаттаби сказал, что «строительство» — это возведение здания и его удлинение. (По словам Ибн Аббаса) так передал Ибн Хиббан в мукати' (прекращённой) риваяте, а также хадис Ибн Аббаса, но он марфу' (прямой от Посланника ﷺ).
Ат-Тайби в комментарии к «Мишкат» предположил, что это один и тот же хадис.
Аш-Шавкани в «Ан-Найл» сказал, что (لتزخرفنها) с открытым лямом — это лям аль-ксам (клятвы), с даммой на мисаанде, с фатхой на зае, с сукуном на ха, с даммой на фа и удвоенной нуной, которая является нуном усиления. «Зухруф» — украшение, изначально золото, затем употреблялось для всего, чем украшают.
Так сказал Али аль-Кари. Хафиз сказал, что открытая лям — это предпочтительный вариант. Конец.
Аль-Хаттаби объяснил смысл слов «لتزخرفنها» как «لتزيننها» — «ты будешь украшать её». Корень слова «зухруф» — золото, он подразумевает украшение мечетей золотом и подобным. Отсюда их выражение «захрафа ар-раджуль каламаху» — «человек украшает свою речь», если он её искажает и приукрашивает ложью.
Смысл в том, что иудеи и христиане украшали мечети, когда искажали, изменяли и оставляли исполнение того, что в их книгах. Он говорит: «Вы придёте к такому же положению, если будете искать мирское через религию и оставите искренность в делах, и дело ваше дойдёт до лицемерия в мечетях, в хвастовстве их строительством и украшением», как украшали иудеи и христиане.
Сказал Али аль-Кари: «Это нововведение, потому что Посланник ﷺ не делал этого». В этом есть согласие с людьми Писания.
В заключение: «зухруф» — это узоры и изображения из золота.