Глава о нежелательности плевания в мечети
[474] Плевок (البزاق) — это то, что выходит изо рта. (التفل) с открытой двойной та и с сукуном на фа — это слюна и плевок, и оба означают то, что выходит изо рта. То есть плевание (البزاق) в мечети, то есть на её землю и стены, является грехом (خطیئة), то есть преступлением. Скрывать его (أن يوارِيه) означает покрывать плевок чем-то чистым.
Сказал аль-Мунзири: этот хадис передал Муслим.
[475] «Воистину, плевок (البزاق)» — то есть его выбрасывание, то, что выходит изо рта, «в мечети» — сказал Хафиз в «аль-Фатх»: это обстоятельство действия, и не обязательно, чтобы деятелем был тот, кто находится в мечети; даже если плевал тот, кто вне мечети, запрет распространяется на это. И Аллах знает лучше. «Грех» (خطیئة) — то есть преступление.
В передаче Ахмада сказано: «плохое деяние» (سَيِّئَةٌ), и как плевок, так и слизь, а слизь даже более заслуживает этого.
«И искупление её» (كَفَّارَتُهَا), то есть если это сделано по ошибке.
Сказал аль-Айни: искупление (كفارة) по форме — это слово на وزن فعّالة, выражающее преувеличение, как قتّالة и ضرّابة, и это одна из преобладающих характеристик в разделе имён. Это выражение действия и свойства, которое способно искупить грех, то есть покрыть его и уничтожить. Корень слова — от корня «كَفَرَ» (покрывать), что означает покрытие и сокрытие. Отсюда слово «زارع» (земледелец) назван «кафиром», потому что он покрывает семена в земле, и тот, кто отрекается от религии ислама, назван «кафиром», потому что он скрывает истинную религию.
Искупление — это действие, которое необходимо при нарушении клятвы, а имя от этого действия — искупление (كفارة).
«Погребение её» (دفنها), то есть плевка, означает, что если этот плевок удалён или покрыт чем-то чистым после выбрасывания, то грех исчезает.
Сказал Хафиз в «аль-Фатх»: Ибн Абу Джамра сказал, что не сказано «искупление — покрытие», потому что покрытие продолжает вред, так как нельзя быть уверенным, что кто-то не сядет на него и не пострадает, в отличие от погребения, которое подразумевает углубление в землю.
Сказал аль-Айни: учёные расходятся во мнении о том, что имеется в виду под погребением плевка. Большинство придерживается мнения, что это погребение в земле мечети, песке или гравии, если они там есть, иначе его следует вынести. Если же мечети не имеют земли и покрыты коврами, то запрещено из уважения к имуществу.
Я сказал: если человек вынужден избавиться от плевка, а мечеть покрыта коврами или полом из гипса или камня, и он плюёт под левую ногу и растирает так, чтобы не осталось следов плевка в мечети, то нет греха, и этот хадис, переданный от пути Мусаддада, подтверждает это: он плюнул под левую ногу и растёр это подошвой.
В нём говорится, что плевок чист, и также слизь чиста. В этой передаче употреблено слово «плевок» (البزاق), а в предыдущей — «сплюнь» (التفل).
Сказал аль-Айни: «التفل» похож на плевок, но меньше по количеству. Сначала плевок, затем «التفل», затем выдыхание.
Конец.
Сказал Хафиз в «аль-Фатх»: Кади Ияд сказал, что это является грехом, если не похоронить его, а тот, кто намеревается похоронить — нет.
А ан-Навави отверг это, сказав, что это противоречит ясному тексту хадиса.
Я сказал: