Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج1 ص165
Зубайр Али Заи:Сахих Муслим (656)
Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج1 ص417
Пророк ﷺ сказал: «Кто совершит молитву 'иша' в коллективе, тот словно стоит в половину ночи, а кто совершит молитву 'иша' и утреннюю молитву в коллективе, тот словно стоит всю ночь».
Из зекята в смысле очищения (молитвы) посредством винительного или возвратного падежа (с двумя мужчинами более зекят, то есть лучше, чем с одним мужчиной). «И что бы ни было больше, то оно предпочтительнее». Ибн аль-Малик сказал: это относительное местоимение, и указательное местоимение возвращается к нему; это выражение о молитве, то есть о молитве, в которой было много молящихся, и она предпочтительнее. Мужской род здесь учитывается с точки зрения формы слова, к которому он относится. Возможно, смысл в том, что каждое место в мечетях, где много молящихся, является лучшим местом. Это сказано в «Миркате». Аль-Мунзири отметил, что хадис приводил ан-Насаи подробно, а Ибн Маджа — в сокращённом виде. Аль-Байхаки сообщил, что его иснад передавали Шуабах, ас-Саври и Исраиль, а среди других — Абдуллах ибн Аби Басир, который слышал его от Абу с матерью, а Абу Исхак слышал от него и от его отца. Это сказал Шуабах и Али ибн аль-Мадини.
[555] «Как ночное стояние» — то есть как награда за его совершение. Аль-Мунзири сказал, что хадис приводили Муслим и ат-Тирмизи, и формулировка Муслима: «Кто совершит молитву 'иша в коллективе, тот словно стоял половину ночи, а кто совершит молитву фаджр в коллективе, тот словно совершил всю ночь молитвы». Некоторые из них приняли хадис Муслима буквально и сказали, что коллективная молитва 'ата (ночная молитва) равна по достоинству стоянию половины ночи, а коллективная молитва фаджр — стоянию всей ночи. Формулировка, которую привёл Абу Дауд, является толкованием и разъясняет, что под словами «кто совершит молитву фаджр в коллективе, тот словно совершил всю ночь» имеется в виду тот, кто совершит и фаджр, и 'иша. Пути передачи этого хадиса ясно указывают на это, и каждый из них равен стоянию половины ночи, а их совместное совершение равно стоянию всей ночи.
8 - (Раздел о достоинстве ходьбы к молитве)
[556] «Аль-абъад» — Аль-Айни сказал, что частица «фа» здесь может служить для последовательности с различием в некоторых смыслах, и возможно, что «фа» здесь означает «затем», то есть «самый дальний из них, затем самый дальний из них (имеет наибольшую награду)», поставлено в винительном падеже.