HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · Тот, кто молился дома, а затем присоединился к коллективу

Хадис № 575

حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، أَخْبَرَنِي يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّهُ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ غُلَامٌ شَابٌّ ، فَلَمَّا صَلَّى إِذَا رَجُلَانِ لَمْ يُصَلِّيَا فِي نَاحِيَةِ الْمَسْجِدِ ، فَدَعَا بِهِمَا فَجِئَ بِهِمَا تُرْعَدُ فَرَائِصُهُمَا ، فَقَالَ : " مَا مَنَعَكُمَا أَنْ تُصَلِّيَا مَعَنَا ؟ قَالَا : قَدْ صَلَّيْنَا فِي رِحَالِنَا ، فَقَالَ : لَا تَفْعَلُوا إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فِي رَحْلِهِ ثُمَّ أَدْرَكَ الْإِمَامَ وَلَمْ يُصَلِّ فَلْيُصَلِّ مَعَهُ ، فَإِنَّهَا لَهُ نَافِلَةٌ " ، حَدَّثَنَا ابْنُ مُعَاذٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصُّبْحَ بِمِنًى ، بِمَعْنَاهُ .
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج1 ص172
  • Зубайр Али Заи:его иснад достоверен
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج1 ص431
Нам передал Хафс ибн Умар, нам передал Шу‘ба, мне сообщил Йа‘ля ибн Ата от Джабира ибн Йазида ибн аль-Асвада, от его отца, что он молился вместе с Посланником Аллаха ﷺ, будучи молодым юношей. Когда молитва закончилась, оказалось, что два человека не молились в стороне мечети. Он позвал их, и их привели — они дрожали от страха. Он сказал: «Что удержало вас от того, чтобы молиться с нами?» Они ответили: «Мы уже помолились у себя на стоянках». Он сказал: «Не делайте так. Если кто-то из вас помолился на своей стоянке, а затем застал имама, который ещё не молился, пусть помолится вместе с ним — это будет для него дополнительной молитвой». Нам передал Ибн Му‘аз, нам передал мой отец, нам передал Шу‘ба от Йа‘ли ибн Ата, от Джабира ибн Йазида, от его отца, который сказал: «Я молился с Пророком ﷺ утреннюю молитву в Мине», — с тем же смыслом.
т. 1 с. 157

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сунан ад-Дарими, Сунан ан-Насаи
تُرْعَدُ
رَعَدَ (ра'ада) — в хадисе, переданном Язидом ибн аль-Асвадом, говорится, что их лошади дрожали и трепетали от страха. Также в хадисе двух Мулякат говорится: «Наша мать умерла, когда ислам вздрогнул и засверкал», то есть когда пришло Его предупреждение и угроза. Говорят: رَعَدَ и بَرَقَ, а также أَرْعَدَ и أَبْرَقَ — когда кто-то угрожает и пугает.
فَرَائِصُهُمَا ،
فَرَصَ (фараса) — в хадисе о менструации сказано: «Возьми фи́рсатан (кусочек ткани), пропитанную мускусом, и очистись с её помощью». В другой передаче: «Возьми фи́рсатан из мускуса». Фи́рсат с открытым фа — это кусок шерсти, хлопка или тряпки. Говорят: фарасту что-то — значит, разрезал его. Мумассака — это пропитанная мускусом вещь, которой вытирают кровь, чтобы получить благоухание и высушить. Фраза «из мускуса» указывает, что фи́рсат сделана из мускуса, и так считают факихи. Абу Дауд передаёт в одной из версий слово «карсата» с буквой каф — маленький кусочек, как щипок между двумя пальцами. Некоторые передают от Ибн Кутайбы «карда» с кафом и дадом — то есть кусок, от слова «карда» — разрез. В другом хадисе говорится: «Мне неприятно видеть мужчину, когда у него взбешена фариса шеи, стоящего на своём месте и бьющего её». Фариса — это мясо между боком и плечом животного, которое дрожит. Здесь имеется в виду связка шеи и её сосуды, так как именно они дрожат от гнева. Говорят также, что имеется в виду волос фарисы, как говорят «взбешена голова», то есть взбешены волосы головы. Множественное число фарисы — фарис, фараис. Это слово перенесено на шею, хотя у неё нет фарисов, потому что гнев возбуждает сосуды. В хадисе сказано: «Их фарисы дрожат» — то есть они дрожат от страха. В другом хадисе: «Аллах устранил трудность, кроме того, кто несправедливо навязал мусульманину фарс» — так передано с фа и с забытым садом, от фарс — разрез или от фурса — возможность, шанс. Говорят: «афтараса» — значит воспользовался шансом, то есть смог навредить мусульманину клеветой и злословием. В хадисе о Кейле сказано: «С ней была дочь, и её поразила фарса» — то есть ветер пустыни. Говорят также с сином, и это уже упоминалось.