Аль-Албани:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحصحيح سنن أبي داود ج1 ص184
Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)
Шуайб аль-Арнаут:достоверный благодаря другим путямصحيح لغيرهسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج1 ص462
Шуайб аль-Арнаут:достоверный благодаря другим путям
Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не опережайте меня в поклонении и земном поклоне, ибо как бы вы ни опережали меня, если я совершаю поклон, вы догоняете меня, когда я поднимаюсь. Я уже начал».
Хадис Али
Это последние его слова.
Некоторые из учёных приводили доводы, ссылаясь на его хадис, и некоторые из них рассуждали о нём.
Завершено.
4 - (Глава о том, что повелевается последователю в следовании за имамом)
[619] (Не опережайте меня) — то есть не спешите меня опережать, ибо как бы я ни опережал вас в поклонении (руку'), вы успеете за мной, когда я поднимусь. Аль-Хаттаби объясняет, что поднятие головы имамом после руку'а не повредит вам, если вы успеете за ним в положении стоя до того, как он совершит земной поклон (суджуд). Посланник Аллаха ﷺ, когда поднимал голову после руку'а, произносил слова, которые были достаточно длинными («Инни кад бадданту»). Передаётся двумя способами: один из них с удвоенной даль (д) — значение этого слова связано с возрастом, говорят, что человек «баддан» — значит, что он постарел; другой вариант — с даммой на дале, без удвоения, что означает увеличение тела и возможность появления плоти.
Передала Айша رضي الله عنها, что когда Посланник Аллаха ﷺ состарился, его тело несло плоть, и каждый из признаков старости и наличия плоти утяжелял тело и замедлял движение.
Так сказал аль-Хаттаби.
И в отношении успешности исполнения нужды он пояснил слова: «Как бы я ни опережал вас» — то есть момент, когда я опережаю вас в начале руку'а, и вы пропускаете его, вы успеваете за мной, когда я поднимаю голову после руку'а, потому что момент, когда имам опережает при подъёме, заменяет собой первый момент опережения при начале руку'а для последователей. Цель этого — чтобы второе опережение компенсировало первое, и таким образом время возвращения имама и последователя было одинаковым.
То же самое относится и к суджуду.
Завершено.
[620] (Слышал я Абдуллаха ибн Язида аль-Хатмия) — приписывается к Хатмата с открытой 'м' и с сукуном на 'т', это племя из аль-Авс. Упомянутый Абдуллах был эмиром Куфы во времена Ибн аз-Зубайра (и он не лжец). Яхья ибн Маин, который говорил, что он не лжец, был Абу Исхаком.
Имеется в виду, что Абдуллах ибн Язид...