Хадис № 666

[665] Его слово («когда мы выровнялись, он произнёс такбир») — то есть такбир для входа в молитву. Ибн аль-Малак сказал: это указывает на то, что сунной для имама является выравнивание рядов, а затем произнесение такбира. Так сказано в «Миркат». Аль-Мунзири сказал: это отрывок из предыдущего хадиса. [666] Его слово («и риваят Ибн Вахба полнее») — то есть по сравнению с риваятом аль-Лайса, (передающих) от Муавии, — то есть оба они (передают) от Муавии. (Слова:) «Кутайба сказал: от Абу аз-Захирии от Абу Шаджары, не упомянув» — то есть Кутайба (не упомянул) «Ибн Умара». Таким образом, риваят Кутайбы является мурсаль, поскольку Абу Шаджара — это Касир ибн Мурра, табиин. «Выравнивайте ряды» — то есть выпрямляйте их и приводите в порядок. «И сближайте плечи» — то есть ставьте их одно против другого так, чтобы плечо каждого из молящихся было наравне с плечом другого и на одной линии с ним, чтобы плечи, шеи и стопы находились на одной линии. «И заполняйте промежутки» — то есть просветы в рядах. «И будьте мягкими» — то есть будьте уступчивыми, покорными, послушными «руками ваших братьев» — то есть если они возьмут вас за них, чтобы продвинуть вперёд или отвести назад, дабы ряд выровнялся, — чтобы вы обрели достоинство взаимопомощи в благочестии и богобоязненности. Возможно также, что имеется в виду: будьте мягкими по отношению к руке того, кто оттягивает вас из ряда, то есть соглашайтесь с ним и отступайте вместе с ним, чтобы избавить его от порочности стояния отдельно, за что некоторые имамы считали молитву недействительной. В мурсаль-риваяте у Абу Дауда сказано: если пришедший не найдёт ни одного промежутка, пусть притянет к себе человека из ряда и встанет с ним вместе. Как велика награда притянутого! Это потому, что своим намерением он достиг для себя достоинства того, что упустил из ряда, вместе с дополнительной наградой, которая является причиной обретения достоинства для другого. «И не оставляйте» — то есть не оставляйте «промежутков для шайтана». Слово «фуруджат» (فُرُجَات) — с даммой над «фа» и «ра» — множественное число от «фурджа» (فُرْجَة) с сукуном над «ра». «И кто соединит ряд» — присутствием в нём и заполнением в нём промежутка, «того соединит Аллах» — то есть Своей милостью. «А кто разорвёт» — злословием, или не заполнив промежуток, или поставив что-то препятствующее, «того разорвёт Аллах» — то есть от Своей всеобъемлющей милости и полной заботы. Аль-Мунзири сказал: этот хадис привёл ан-Насаи в сокращённом виде, с непрерывным иснадом.