Сказал аль-Мунзири: Кулайб, отец Асима, — это Кулайб ибн Шихаб аль-Джарми аль-Куфи. Он передавал от Пророка ﷺ в виде мурсаля и не застал его.
[737] Его слово («поднимает большие пальцы в молитве до мочек своих ушей») — мочка (шахма) — это то, что свисает снизу уха.
Сказано в «Миркат»: это мазхаб Абу Ханифы и выбор аш-Шафии. Конец цитаты.
Сказал Хафиз: этому, то есть поднятию рук на уровень плеч, следовали аш-Шафии и большинство учёных, а ханафиты придерживались хадиса Малика ибн аль-Хувайриса, упомянутого ранее, из передачи Муслима. В одной из его формулировок от него — «пока они не сравняются с верхушками его ушей», а у Абу Дауда в риваяте Асима ибн Кулайба от его отца от Ваиля ибн Худжра — со словами «пока они не сравнялись с его ушами». И первое было признано предпочтительным по причине того, что его иснад более достоверен.
Абу Саур передал от аш-Шафии, что он объединил оба сообщения, сказав: тыльной стороной своих ладоней он сравнивается с плечами, а кончиками своих пальцев — с ушами. Это подтверждается другой риваятом от Ваиля у Абу Дауда со словами: «пока они не оказались на уровне его плеч, и он сравнял большими пальцами свои уши». Так сказали позднейшие из маликитов, как передал это Ибн Шас в «аль-Джавахир». Конец цитаты.
Сказал аль-Мунзири: его привёл ан-Насаи, а Абд аль-Джаббар не слышал от своего отца.
[738] («И когда он поднимался для земного поклона») то есть когда он поднимал голову от поясного поклона, чтобы совершить земной поклон, после того как встал прямо, («и когда он вставал после двух ракаатов, делал подобное этому») — в этом указание на предписанность поднятия рук в четвёртом месте, а именно при вставании после двух ракаатов.
Сказал аль-Бухари в разделе о поднятии рук: то, что добавили Ибн Умар, Али и Абу Хумайд среди десяти сподвижников относительно поднятия рук при вставании после двух ракаатов, достоверно, потому что они не рассказывали об одной и той же молитве, чтобы разойтись в этом, — просто некоторые из них добавили то, чего не упомянули другие, а добавление принимается людьми знания.
Сказал Ибн Батталь: это добавление, которое обязательно принять тому, кто придерживается мнения о поднятии рук. Сказал аль-Хаттаби: аш-Шафии не придерживался этого мнения, хотя это следует из его собственного принципа принятия добавления.
Сказал Ибн Хузайма: это сунна, даже если аш-Шафии не упомянул её, ведь иснад достоверен, а он сам сказал: «Придерживайтесь сунны и оставьте моё мнение».
Сказал Ибн Дакык аль-Ид: что же касается того, что это является мазхабом аш-Шафии, то это потому, что он сказал: «Если хадис достоверен...»