HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда

Хадис № 831

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، وَابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ، عَنْ وَفَاءِ بْنِ شُرَيْحٍ الصَّدَفِيِّ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، قَالَ: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمًا وَنَحْنُ نَقْتَرِئُ، فَقَالَ: «الْحَمْدُ لِلَّهِ كِتَابُ اللَّهِ وَاحِدٌ، وَفِيكُمُ الْأَحْمَرُ وَفِيكُمُ الْأَبْيَضُ وَفِيكُمْا لْأَسْوَدُ، اقْرَءُوهُ قَبْلَ أَنْ يَقْرَأَهُ أَقْوَامٌ يُقِيمُونَهُ كَمَا يُقَوَّمُ السَّهْمُ يُتَعَجَّلُ أَجْرُهُ وَلَا يُتَأَجَّلُهُ»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيح
  • Аль-Албани:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحصحيح سنن أبي داود ج1 ص234
  • Зубайр Али Заи:слабыйضعيف
  • Шуайб аль-Арнаут:хасан (хороший)حسنسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج2 ص123
Нам передал Ахмад ибн Салих, нам передал Абдуллах ибн Вахб, мне сообщили Амр и Ибн Лахи‘а от Бакра ибн Савады, от Вафа ибн Шурайха ас-Садафи, от Сахля ибн Са‘да ас-Са‘иди, который сказал: «Однажды Посланник Аллаха ﷺ вышел к нам, когда мы читали Коран, и сказал: «Хвала Аллаху, Книга Аллаха одна, и среди вас есть красный, и среди вас есть белый, и среди вас есть чёрный. Читайте её, прежде чем её станут читать люди, которые будут выправлять её так, как выправляют стрелу, стремясь получить награду скорее и не откладывая её»».
т. 1 с. 220

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Муснад Ахмада
Шарх1Тахридж3Редкие слова1
يَتَأَجَّلُهُ
(أَجَلَ) (аджаля) В хадисе о чтении Корана: «они спешат с ним и не откладывают его». А в другом хадисе: «он спешит с ним и не откладывает его». «Ат-та’аджжуль» (التَّأَجُّل) — форма «тафа‘‘уль» от «аль-аджаль» (الأَجَل), то есть определённого, установленного в будущем срока. То есть они спешат исполнять предписания Корана и не откладывают это. В хадисе Макхуля: он сказал: «Мы несли службу на побережье [рибат], и один из нас «та’аджжаля»» — то есть попросил разрешения вернуться к своей семье и попросил, чтобы ему был назначен для этого срок. В хадисе о тайной беседе (мунаджат): «...ради того, чтобы не опечалить его (أَجْلَ أَنْ يُحْزِنَهُ)» — то есть «ради него» или «из-за него». Все эти формы являются диалектными вариантами; хамза в них произносится как с фатхой, так и с касрой. Отсюда же и хадис: «...чтобы ты убил своего ребёнка из боязни («إِجْلَ»), что он будет есть вместе с тобой». Что же касается слова «أَجَلْ» (с двумя фатхами), то оно означает «да». В хадисе Зияда: «в день, когда стада диких животных изнемогают от зноя (الآجَال)» — это множественное число от «إِجْل» (с касрой хамзы и сукуном джима), что означает стадо диких коров (антилоп) и газелей.